鼎（下图）是中国礼仪文化的重要内容。依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸...

鼎（下图）是中国礼仪文化的重要内容。依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明

A．贵族生活更加腐化

B．当时人们更迷信

C．等级秩序遭到破坏

D．青铜铸造业发达

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鼎是中国礼仪文化的重要内容。依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明

A．贵族生活更加腐化

B．当时人们更迷信

C．等级秩序遭到破坏

D．当时青铜铸造业更发达

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依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯七个。在春秋时期诸侯墓葬里出现了用九鼎殉葬的现象。这说明

A. 统治者比以前更加腐化

B. 当时人们更加迷信

C. 社会的等级秩序遭到破坏

D. 当时的铸造业更加发达

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依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯七个。春秋时期，在诸侯墓葬中出现了用九鼎的现象。这反映当时社会最重要的变化是

A．贵族生活更加腐化　　　　　　　　　　　　 B．当时人们更加迷信

C．分封制遭到严重破坏　　　　　　　　　　　 D．青铜器铸造业有了较大发展

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据周朝礼制规定，天子享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排，大夫四排。后来鲁国大夫用六十四人奏乐舞蹈。孔子对此非常愤怒：“是可忍也，孰不可如忍也？”这反映了（    ）

A．西周贵族的家庭文化生活

B．西周社会的生活礼仪

C．孔子对贵族生活的关注

D．周朝生活礼仪的政治色彩

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据周朝礼制规定，天子享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排，大夫四排。后来鲁国大夫用六十四人奏乐舞蹈。孔子对此非常愤怒：“是可忍也，孰不可如忍也？”这反映了           （ ）

A．西周贵族的家庭文化生活　　

B．西周社会的生活礼仪

C．孔子对贵族生活的关注

D．周朝生活礼仪的政治色彩

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分封制下的西周贵族集团形成了“周天子——诸侯——卿大夫——士”的等级；到了春秋战国时期，士与卿大夫合二为一，出现了“士大夫”的称谓，并越来越成为官僚、贵族和有名望的知识分子的统称。这一现象说明

A. 分封制瓦解推动社会各阶层双向流动

B. 儒学家积极入仕扩大了国家统治基础

C. 宗法制构建的社会结构发生根本嬗变

D. 士大夫成为旧的社会解体的主要力量

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周礼规定国家举行祭祀大典或葬礼时，“天子九鼎”、“诸侯七鼎”。下图为春秋时期郑庄公祭祀坑遗址出土文物，这一发现可以说明

A．春秋时期严格的等级制　　　 B．考古发现具有偶然性

C．王室衰微，“礼崩乐坏”　　 D．分封制向郡县制转型

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西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是

A．西周社会呈现等级森严的特征                      B．西周社会的腐败现象严重

C．西周手工业中冶铜业十分落后                      D．西周各地经济发展不平衡

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西周时期，周王对墓葬用品的规定严格，如：用鼎制度就明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是                                  （    ）

A．西周社会呈现等级森严的特征       B．西周社会的腐败现象严重

C．西周手工业中冶铜业十分落后       D．西周各地经济发展不平衡

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