阅读材料，完成下列要求。材料 中囯古代地缘政治空间结构是一种圈层结构，它以中原地区为核心，...

阅读材料，完成下列要求。

材料　 中囯古代地缘政治空间结构是一种圈层结构，它以中原地区为核心，不断向外部空间进行扩展。从秦汉到明清，圈层结构经过两千年的空间扩散，外部达于自然边疆，内部结构相互融合，逐步形成核心—边缘—边疆的圈层梯度分布，行政管理层次上的政区、城、镇、乡村的等级系列……并逐渐成为一种稳定的模式。

——摘编自姚晓瑞《中国古代地缘政治空间结构过程及模式研究》

解读材料，从中提炼出一个观点，并结合中国古代政治史的相关史实加以论述。（要求：观点合理、史实明确、史论结合）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 商周时期，中国的城市建设和相关理论在商周时期已经产生。城市公共空间主要为政治统治和群体服务，同时也体现了“天人合一”的理念。市镇的广场以及其相邻建筑如牌坊，常常与当地的历史、风俗有密切联系。随着佛教的发展，“庙会”兴起并成为新的公共场所。唐宋以来，城市布局和公共空间明显发展。“市”主要进行各种经济活动、“场”的种类繁多、用以举办宗教活动，文娱行动以及政府的赈济、籴粜活动等。

古希腊城市公共空间围绕着神庙形成广场布局，空间围合感较强。罗马帝国城市公共空间的形式十分丰富，成为供贵族、幕僚们想用集权为思想服务的产物。公元前5世纪至15世纪，教会占据着欧洲的统治地位，这一时期城市公共空间功能十分有限，烘托教堂的城市，广场成为城市的核心。总的看来古希腊和古罗马时期城市是为了军事霸权和上层权贵的利益所驱动的社会经济活动相对简单，城市经济功能，主要是为统治阶级服务。

15世纪以后的欧洲，城市公共空间结构打破了中世纪的封闭状态，宏伟的林荫大道和广场，早期古希腊城市规划思想中的几何学构图也重新出现，这些体现着人对社会和自然的有力控制。19世纪以来城市人口爆炸式增长，城市规模和数量急剧扩大，产生了一系列城市空间问题。为了缓解日益严重的人与环境、私人空间与公共空间等矛盾，20世纪初以来，英美等国着重从美观舒适、卫生、精神文化等方面改善城市公共空间的建设。

——摘编自周波《城市公共空间的历史演变》

（1）根据材料并结合所学知识，指出与古代西方相比，古代中国城市公共空间的特点，并分析古代中国城市公共空间的积极作用。

（2）根据材料并结合所学知识，说明近代以来欧洲国家城市公共空间建设发展的原因。

（3）根据材料并结合所学知识，简析我国城市公共空间建设应当注意的问题。

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阅读材料，完成下列要求。

图1中国古代城市的基本布局

图2中国近代城市空间结构的基本模式

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

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阅读材料，完成下列要求。

图1中国古代城市的基本布局

图2中国近代城市空间结构的基本模式

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

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在几千年的人类文明史上，社会政治制度经历了不断演变的过程。在世界上不同的地区，社会政治制度呈现多元化的特点。阅读下列图文材料，结合所学知识，回答问题：

材料一：唐代和古代雅典政治制度结构示意图

（1） 根据材料一和所学知识，指出古代中国和古代雅典政治制度的不同特点。（2分）分析雅典政治制度形成的主要原因。（2分）

（2）读图示，在通往雅典公民大会的道路上，有四种群体被排除在民主殿堂之外，请在漫画 “通途”示例中，写出其余的三种社会群体。（3分）

材料二：近代英国和美国政体结构示意图

（3）依据材料二说明中国唐朝和近代美国的政治模式在形式上有何共性？（2分）据材料二和所学知识，以英、美为例，说明资产阶级代议制民主政治的“具体方式”又有哪些不同? （2分）

材料三：中国户口不下四万万，果能成立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，----------故议院者，大用之则大效，小用之则小效也。

-------郑观应《盛世危言·议院上》

（4）材料三体现了中国近代哪一政治派别的什么主张?有什么影响？（4分）

材料四：1913年国会主要党派构成统计表

（5）根据材料四指出，民国初年中国政治出现什么新局面？分析这一局面出现的原因。（3分）

（6）结合材料三、四，概括指出19世纪60年代至20世纪初中国政治的发展趋势，并分析当时民主政治没有实现的主要原因。（3分）

材料五：1949年成立的中央人民政府委员会和政务院领导人物构成表（单位：人）

（7）材料五体现了中国共产党在民主制度建设中的什么创举？据上表概括中央人民政府的构成特点，并指出新中国政权的实质。（4分）

（8）据材料三、四、五，谈谈你对中国近现代政治民主化的认识。（3分）

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阅读材料，完成下列要求。

材料文明是有结构的。任何一种文明，都有三部分组成：方式、精神和价值。方式涵盖了经济生活方式、家庭结构方式、社会组织方式、身份认同方式、政治管理方式等方面。价值就是一个民族的核心信仰。精神表现为人本精神、现实精神和艺术精神。价值外化，就表现为精神。精神落实，就表现为方式。方式其表，精神居中，价值是内核，“是为文明三要素”。

——据易中天《文明的意志与中华的位置》

根据材料和所学知识，围绕“文明的结构”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

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阅读材料，完成下列要求。

材料文明是有结构的。任何一种文明，都有三部分组成：方式、精神和价值。方式涵盖了经济生活方式、家庭结构方式、社会组织方式、身份认同方式、政治管理方式等方面。价值就是一个民族的核心信仰。精神表现为人本精神、现实精神和艺术精神。价值外化，就表现为精神。精神落实，就表现为方式。方式其表，精神居中，价值是内核，“是为文明三要素”。

——据易中天《文明的意志与中华的价值》

根据材料和所学知识，围绕“文明的结构”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

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阅读材料，完成下列要求。

材料文明是有结构的。任何一种文明，都有三部分组成：方式、精神和价值。方式涵盖了经济生活方式、家庭结构方式、社会组织方式、身份认同方式、政治管理方式等方面。价值就是一个民族的核心信仰。精神表现为人本精神、现实精神和艺术精神。价值外化，就表现为精神。精神落实，就表现为方式。方式其表，精神居中，价值是内核，“是为文明三要素”。

——据易中天《文明的意志与中华的价值》

根据材料和所学知识，围绕“文明的结构”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

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阅读材料，完成下列要求。

材料文明是有结构的。任何一种文明，都有三部分组成：方式、精神和价值。方式涵盖了经济生活方式、家庭结构方式、社会组织方式、身份认同方式、政治管理方式等方面。价值就是一个民族的核心信仰。精神表现为人本精神、现实精神和艺术精神。价值外化，就表现为精神。精神落实，就表现为方式。方式其表，精神居中，价值是内核，“是为文明三要素”。

——据易中天《文明的意志与中华的位置》

根据材料和所学知识，围绕“文明的结构”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

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有人认为明清社会以经济变动为核心，以及政治结构、文化等层面已经有传统社会向近代社会转型的迹象。阅读材料，完成下列要求。

材料一　 （吴地市镇上）络纬机杼之声通宵彻夜……远行村坊织丝，俱到此上市，四方商贾……蜂攒蚁集，挨挤不开，路途无停足之隙。……苏州阊门外南濠黄家巷……（明代）尚系近城旷地，烟户甚稀……（到了清代前期）生齿甚繁，人物殷富，闾阎且千，鳞次栉比。……上自帝京，远连交广，以及海外诸洋，梯航毕至。……千里之商贾，骈肩辐辏……吴越州郡，察其市肆，贸迁多系晋省之人。

——（清）徐锡龄《熙朝新语》

材料二　 明清更迭，学术研究的气象发生极大变化，经世实学思潮涌动，发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼号。批判了理学空谈性命，脱离实际的空疏学风，重新阐释儒学经世致用的学术宗旨和学风。在君权和民众问题上，王夫之、黄宗羲等人强调民众利益高于君权、高于一家一姓之利益。黄宗羲提出“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也”……自国子监至县学，建立一个与自天子至县官的官僚系统相平行的独立的舆论监督系统，建议“公其非是于学校”……晚明思想家在义利观上有着诸多义利统一的言论，黄绾在《明道编》中提出“利不可轻”、“义利并重”的理论。

——摘编自王记录《论明清之际士大夫思想观念的蜕变》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出明清时期江南地区商品经济发展的表现。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括明末清初学术思想的内容和特点。

（3）根据上述材料并结合所学知识概述明清社会转型的迹象（或近代化的曙光）。

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