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鹿衔角
来了，来了，那头野鹿果然又准时出现在清凉山的山坡上，而且它的嘴里，竟然衔着一支鹿角！
简直太神奇了！太不可思议了！
老孔激动万分地迎上去，不由自主地掏出手机，想把这千古奇观拍下来。
可是那鹿却猛然停下脚步，十分警觉地看着他，甚至要转身离开。老孔急忙把手机装回衣袋，并举起两手示意。野鹿这才重新迈步向他走来，一直走到他的面前。老孔看见鹿的两眼清澈如水，充满友善。它停下脚步，放下鹿角，又开始用力摇晃头颅，一会儿，留在头上的另外一支鹿角也掉在了地上。老孔感动极了，伸手摸了摸鹿头，喃喃地说：老伙计，你还好吧？
野鹿温顺地低头让老孔抚摸，并伸出舌头舔他的手。人和鹿四目相望，似有千言万语。突然不远的树林里响起了几声呦呦鹿鸣，野鹿全身一震，立刻向老孔摆了一下头，向山上跑去。快跑进树林时，它又停下来，回头望着老孔，举头向天，发出几声呦呦的叫声，好像在和老孔告别。随即，它的身影就消失在密林里……
一连三年了，老孔每年都会在春日的这一天进山来看望这头梅花鹿。这头鹿每年都会为他奉上一对鹿角。他把鹿角带回城里，要么送给朋友，要么拿去卖掉。一对鹿角，可以卖一两千块钱。
老孔和这头野鹿的友谊，开始于那年他和几个驴友到著名的旅游胜地悟道村游玩。在清凉山里，他因为掉队迷路，邂逅了这头受伤的野鹿。这头鹿当时受到了别的野兽的攻击，后肢鲜血淋漓，不能站立行走。老孔随身带有急救包，立刻上前给它包扎。起初那鹿惊恐地拼命挣扎，后来大概看出老孔并无恶意，就让他包扎。老孔害怕野鹿再遭毒手，随后就守在它的身边，拔青草给它吃，一连三天，直到野鹿能够起身行走。分别时，那头鹿依依不舍，鸣叫致谢。
第二年，老孔记挂那头野鹿，又在分手那天到山里看它，没想到那鹿竟然真的在那里等他。见他来了，欢叫跳跃，脱角相赠。今年最绝，竟然来了个鹿衔角。老孔听说有一种草药叫鹿衔草，这里头还有个美丽传说哩。但是那个传说哪里有眼前这个鹿衔角的故事生动感人啊！只是无法拍摄到图片，怕人家不信……
老孔回到家，把这个奇遇说给家人听，老婆果然不大相信，但是在艺术馆工作的儿子却相信。作为超级摄影迷，儿子拍手击掌连叫可惜。他说：老爸，这简直太神奇了！如果能把这个画面拍下来，不用多少技巧，绝对可以拿全国甚至国际摄影大奖，一举成名！老爸，明年你一定要带我去哟。
老孔说：我也想拍，但是它非常警惕。我看出来了，我和它的友谊，是不能掺杂任何其他东西的，你趁早死了这条心吧。
但是，老孔经不住儿子无数次的软磨硬泡，到底还是答应了儿子。
那神圣的一天终于在盼望之中临近了。父子俩提前一天开车去悟道村，再上清凉山。查看了地形，儿子便手端高档相机老早就埋伏在一片乱石树丛之中。
来了，来了，野鹿果然又准时来了，它的嘴里，真的又衔着一支鹿角！老孔兴奋异常，向它挥手致意。野鹿迈着轻快的步子向他走来。近了，近了，人和鹿越来越近了。老孔又看见鹿那清澈如水的眼神了。
但是，鹿却突然停下脚步，紧张不安地望着老孔。
随着树丛里极其轻微的几声响动，野鹿突然转身，用哀怨的眼神看了一下老孔，就那么衔着鹿角，嗖嗖几个跳跃，像闪电一样消失在树林之中。随即，树林中传来一片呦呦鹿鸣声，那声音分明带着失望和愤怒！
这时候，儿子却猛然跳出来，高举相机，大声喊叫：拍到了，拍到了！老爸，鹿衔角，我真的拍到啦！
这一天，老孔的心情和儿子形成强烈反差。一连多日，老孔一直郁郁寡欢，野鹿那哀怨的眼神，还有群鹿那愤怒的吼声，折磨得他吃不好，睡不香。
第二年春天，老孔再次独自进山。他在那面山坡前等了好几天，依然不见野鹿那熟悉的身影。偏偏这个时候，他接到了儿子的电话，极其兴奋地告诉他，他的摄影作品《鹿衔角》一举摘得国际金奖，奖金数万美元。
老孔却一点儿也高兴不起来，心中空空的好像丢了什么东西。
（选自《小小说月刊》，2018年第4期）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.“只是无法拍摄到图片，怕人家不信”这句话看似闲笔，其实是为后文情节的发展作铺垫，因为老孔正是想证明这是真的才答应了小孔的要求。
B.文中两次写到鹿的两眼“清澈如水”，表达了这头鹿对老孔非常信任，对老孔的友谊是纯洁的，同时也从反面衬托了小孔利欲熏心。
C.老孔“到底还是答应了儿子”，原因是他仍不能做到淡泊名利，而文章结尾说老孔“心中空空的”，表达了他对自己和儿子的所作所为感到内疚。
D.文章采用了欲扬先抑的手法，在表达方式上既有记叙也有议论，尤其是中间一段运用插叙的手法，补充介绍了老孔和这头鹿之间交往的背景。
2.试分析文中划线句子“简直太神奇了！太不可思议了”的作用。
3.“鹿衔角”作为小说的标题，意蕴丰厚，请结合全文谈谈你的理解。
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大神的审判
[美] 海明威
迪克·海伍德扣上厚呢短衣领子的纽扣，领子竖起到了耳朵边上。小木屋里，壁炉上方的鹿角挂着来福枪。迪克取下枪，戴上他厚重的毛草连指手套。“皮埃尔，今天我要去看看朝着卢恩河的那条布阱线路，”他说道，“天杀的，这天可真够冷。”他扫了一眼温度计，说：“零下四十二度。好了，再见，皮埃尔。”皮埃尔只是咕哝一声作为回应。
迪克穿上雪靴，在地面上，以一种旅行家在荒地上穿着雪靴迈步的姿势，大摇大摆地出发了。
皮埃尔站在木屋的门口，看着迪克大摇大摆地往前走。他露出一个恶毒的笑容:“当他只能用一只脚在雪地上走，像只兔子一样蹦蹦跳跳，这个小贼一定会知道什么才是真正的寒冷。他偷了我的钱，肯定是他。”皮埃尔重重地甩上门，把几根柴扔到壁炉里，又爬回了自己的床上。
迪克一边大步走着，一边自言自语，像是在对“寂静地方”的旅行者说话一样。“我很好奇，只不过是丢了些钱，皮埃尔为什么要如此光火？我敢说，他肯定是放错了什么地方。可现在，他只会像只乖戾的猪一样发脾气。有时，我还能感觉到他在背后用恶毒的眼光盯着我。如果他以为是我偷了他的钱，为什么不说出来，跟我对质！怎么会这样！他以前很快乐，总是乐呵呵的。在密塞那坝，当我们一致同意要成为伙伴，来翁加瓦这里布陷阱捕猎的时候，我还以为他会是个让人愉快的同伴。可是现在，他已经一个星期没跟我说过话了，除了偶尔咕哝一声，或者用克里语①咒骂。”
天气很冷，却是一种干燥、让人精神爽利的、属于北地的寒冷。显然，迪克很享受这种干冷的空气。很快，他就沿着布阱线路走了五英里的路。可是，一路上他总感觉到有什么东西跟着他。他几次停下来，四处张望，却什么也没发现。他喃喃自语道:“我想那应该是库兹乌兹②作怪吧。”在北地这里，只要有人们无法解释某些事情，他们就会认为是那个“克里族的坏心眼儿小神”在作怪。然而，当他进入到一片云杉树林时，突然整个人被猛地抽起，拉向空中。当他的脑袋从与冰冷的地面碰撞中恢复清醒后，他发现自己被系在一棵云杉树上的绳子吊在半空中。这棵云杉树被折弯了，以充当这个陷阱所需要的弹力，一个像是捕猎兔子的陷阱。迪克的手指根本无法碰到地面。随着他不断的挣扎，腿上的绳子越来越紧。这时，他见到了一直跟随他的东西。一群瘦削的、饥饿的白毛大灰狼从这片树林里慢慢出现了。它们慢跑着过来，围着迪克，蹲坐下来。
而在小屋里，正躺在床上的皮埃尔被头顶上传来的啃咬声吵醒了。他懒懒地抬头望向屋梁，一只红色的小松鼠正急急地啃着他丢失的钱包的皮革。他想到了自己给迪克设计的陷阱，整个人从床上弹起来，抓起他的来福枪，来不及披上大衣或戴上手套，就冲了出去，沿着陷阱线狂奔起来。当他跑到那片云杉林时，他已经上气不接下气，快要喘不过气来。两只乌鸦飞走了，离开它们之前一直啄着的食物。眼前这个不成样的东西，曾经是名叫迪克·海伍德的人。两只乌鸦拍着翅膀，懒洋洋地飞到旁边的云杉树上。在这片布满血丝的雪地上，印满了属于大灰狼的脚印。
当皮埃尔往前走一步时，他听到捕熊用的钢夹子合起来的叮当声。这个陷阱一向是迪克负责照看的。现在，这个钢夹子在他脚上合上了。他往前倒了下去。当他倒在雪地上时，他说道:“这是大神的审判。我会为这些大灰狼省一点麻烦。”
于是他把手伸向了那支来福枪。
（选自《海明威短篇小说集》）
[注]①克里语：北美印第安人克里族的语言。②库兹乌兹：克里族的一个神灵，即“克里族的坏心眼儿小神”。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A. 本文以迪克和皮埃尔两条线索共同推动情节发展，两人由亲密到生分，又走向相同的结局，整个情节富有戏剧性。
B. 天气寒冷，白雪覆盖大地，这既是客观环境描写，也为下文二人先后落入自己人设计的陷阱、身死雪地作了铺垫。
C. 小说结尾戛然而止，留给读者以丰富的想象空间，皮埃尔“把手伸向了那只来复枪”有多种可能，使得小说悬念迭生。
D. 海明威认为：一部作品好比“一座冰山”，写作只需表现“水面上”的部分，而让读者自己去理解“水面下”的部分。这就是著名的“冰山理论”。本文在情节安排、人物塑造上，都体现了这一特点。
2.皮埃尔是一个怎样的人？请结合全文简要分析。
3.小说以“大神的审判”为题，有怎样的好处？请简要分析。
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大神的审判
[美] 海明威
迪克·海伍德扣上厚呢短衣领子的纽扣，领子竖起到了耳朵边上。小木屋里，壁炉上方的鹿角挂着来福枪。迪克取下枪，戴上他厚重的毛草连指手套。“皮埃尔，今天我要去看看朝着卢恩河的那条布阱线路，”他说道，“天杀的，这天可真够冷。”他扫了一眼温度计，说：“零下四十二度。好了，再见，皮埃尔。”皮埃尔只是咕哝一声作为回应。
迪克穿上雪靴，在地面上，以一种旅行家在荒地上穿着雪靴迈步的姿势，大摇大摆地出发了。
皮埃尔站在木屋的门口，看着迪克大摇大摆地往前走。他露出一个恶毒的笑容:“当他只能用一只脚在雪地上走，像只兔子一样蹦蹦跳跳，这个小贼一定会知道什么才是真正的寒冷。他偷了我的钱，肯定是他。”皮埃尔重重地甩上门，把几根柴扔到壁炉里，又爬回了自己的床上。
迪克一边大步走着，一边自言自语，像是在对“寂静地方”的旅行者说话一样。“我很好奇，只不过是丢了些钱，皮埃尔为什么要如此光火？我敢说，他肯定是放错了什么地方。可现在，他只会像只乖戾的猪一样发脾气。有时，我还能感觉到他在背后用恶毒的眼光盯着我。如果他以为是我偷了他的钱，为什么不说出来，跟我对质！怎么会这样！他以前很快乐，总是乐呵呵的。在密塞那坝，当我们一致同意要成为伙伴，来翁加瓦这里布陷阱捕猎的时候，我还以为他会是个让人愉快的同伴。可是现在，他已经一个星期没跟我说过话了，除了偶尔咕哝一声，或者用克里语①咒骂。”
天气很冷，却是一种干燥、让人精神爽利的、属于北地的寒冷。显然，迪克很享受这种干冷的空气。很快，他就沿着布阱线路走了五英里的路。可是，一路上他总感觉到有什么东西跟着他。他几次停下来，四处张望，却什么也没发现。他喃喃自语道:“我想那应该是库兹乌兹②作怪吧。”在北地这里，只要有人们无法解释某些事情，他们就会认为是那个“克里族的坏心眼儿小神”在作怪。然而，当他进入到一片云杉树林时，突然整个人被猛地抽起，拉向空中。当他的脑袋从与冰冷的地面碰撞中恢复清醒后，他发现自己被系在一棵云杉树上的绳子吊在半空中。这棵云杉树被折弯了，以充当这个陷阱所需要的弹力，一个像是捕猎兔子的陷阱。迪克的手指根本无法碰到地面。随着他不断的挣扎，腿上的绳子越来越紧。这时，他见到了一直跟随他的东西。一群瘦削的、饥饿的白毛大灰狼从这片树林里慢慢出现了。它们慢跑着过来，围着迪克，蹲坐下来。
而在小屋里，正躺在床上的皮埃尔被头顶上传来的啃咬声吵醒了。他懒懒地抬头望向屋梁，一只红色的小松鼠正急急地啃着他丢失的钱包的皮革。他想到了自己给迪克设计的陷阱，整个人从床上弹起来，抓起他的来福枪，来不及披上大衣或戴上手套，就冲了出去，沿着陷阱线狂奔起来。当他跑到那片云杉林时，他已经上气不接下气，快要喘不过气来。两只乌鸦飞走了，离开它们之前一直啄着的食物。眼前这个不成样的东西，曾经是名叫迪克·海伍德的人。两只乌鸦拍着翅膀，懒洋洋地飞到旁边的云杉树上。在这片布满血丝的雪地上，印满了属于大灰狼的脚印。
当皮埃尔往前走一步时，他听到捕熊用的钢夹子合起来的叮当声。这个陷阱一向是迪克负责照看的。现在，这个钢夹子在他脚上合上了。他往前倒了下去。当他倒在雪地上时，他说道:“这是大神的审判。我会为这些大灰狼省一点麻烦。”
于是他把手伸向了那支来福枪。
（选自《海明威短篇小说集》）
[注]①克里语：北美印第安人克里族的语言。②库兹乌兹：克里族的一个神灵，即“克里族的坏心眼儿小神”。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A. 本文以迪克和皮埃尔两条线索共同推动情节发展，两人由亲密到生分，又走向相同的结局，整个情节富有戏剧性。
B. 天气寒冷，白雪覆盖大地，这既是客观环境描写，也为下文二人先后落入自己人设计的陷阱、身死雪地作了铺垫。
C. 小说结尾戛然而止，留给读者以丰富的想象空间，皮埃尔“把手伸向了那只来复枪”有多种可能，使得小说悬念迭生。
D. 海明威认为：一部作品好比“一座冰山”，写作只需表现“水面上”的部分，而让读者自己去理解“水面下”的部分。这就是著名的“冰山理论”。本文在情节安排、人物塑造上，都体现了这一特点。
2.皮埃尔是一个怎样的人？请结合全文简要分析。
3.小说以“大神的审判”为题，有怎样的好处？请简要分析。
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捉赃 王羽
林猛抽完烟回来，躺在中铺的女儿忽然坐起身，附在他的耳旁小声说：“电脑包丢了。”林猛一愣，眼睛扫向行李架，果然，两个拉杆箱中间的电脑包不见了。女儿轻声问：“现在报警吧?”林猛鼻孔里喷出一团怒气，说：“报什么警，你老爸就是警察，你该做啥做啥，我负责找包。”
林猛拿起茶杯，向车厢的另一头走。看上去是去打开水，实际上是林猛在观察卧铺上的人。回来时，林猛的目光瞄向头顶的行李架。
放下茶杯，女儿兴奋地凑上来问：“包呢，找到贼了吗?”林猛拍拍女儿的脑袋，说：“包在哪儿大概知道了，贼也发现了。”女儿性急地说：“抓呀。”林猛摇头说：“捉贼捉赃，知道不?”
林猛不再搭理女儿，在边座坐下，看上去是在摆弄手机，实际上眼睛的余光一直盯着可疑的方向。
刚才，林猛发现一个上铺的人伸着脑袋正在看行李架。虽说只看了一眼，林猛还是记住了那人的特征，那人上嘴唇的左侧有一颗黑色的小痦子。小痦子的眼神慌乱，满脸的憔悴。回来时，林猛看了一眼正对着小痦子的行李架，一个大大的双肩包没有靠到里面，双肩包的带子耷拉下来，随着行驶的列车微微晃动。
刚开车时，列车员巡视车厢，将没放到位的行李物品整理了一遍，双肩包不会是现在这个样子。林猛多少有些疑惑，有经验的窃贼一般不会表现出明显的异样，再说也不会将赃物放在自己的眼皮底下。有了这两个疑惑，林猛只能等，贼绝不能放走，但也不能冤枉好人。
很快，熄灯了，车厢里暗了下来。忽然，一个瘦高的人从上铺下来，那人看看头上的行李架，向车厢的一头走去。林猛已经看出瘦高的人就是小痦子。林猛站起身，来到女儿的身边说：“睡吧，我去抽烟。”不等女儿说话，林猛就转身走了。
推开门，林猛来到两节车厢的连接处，一眼就看到了正在抽烟的小痦子。林猛上前，用小痦子的烟对了火。将烟还回去，林猛很自然地和小痦子聊起来。林猛看清了，小痦子虽然个子高，但看起来只有二十出头，确切地说还是一个孩子。
通过闲聊，林猛知道小痦子大学毕业刚参加工作，之所以在年底单位最忙的时候请假回家，是因为母亲突发重病要在医院做手术。小痦子的家在农村，经济条件很一般，父亲打工的钱和母亲养鸡的钱都供儿子上大学了，巨额的手术费怎么也凑不齐。小痦子哭了，喃喃地说：“刚上班，实习期还没过，没有能力为父母分忧。”
林猛劝了一会儿。第二支烟抽完，林猛将烟蒂扔进烟灰缸里说：“小伙子，叔叔最后说两句话，你要好好想想。第一句，人这一辈子都会遇到这样那样的困难，但无论怎样难也要咬牙挺过去；第二句话就是，认识到自己做了错事，要马上改，否则后悔就晚了。”
夜深了，车厢里响起或轻或重的鼾声，忽然，一个瘦高的人轻轻走过来，将一样东西放在了行李架上。之后，瘦高的人消失了。林猛在昏暗中笑笑，闭上了眼睛。
早晨，林猛早早就醒了，从上铺下来，中铺的女儿也醒了。女儿清醒后，第一眼就看向行李架。看到电脑包后，女儿满脸的兴奋。林猛向女儿伸出一根手指，示意不让女儿说话。林猛凑近女儿，轻声问：“你还有多少钱？”女儿愣了一下，说：“还有五百多。”林猛伸出了手。
林猛走到车厢连接处，在小本子上匆匆写了两行字：知错能改，善莫大焉。一定要记住这次的教训，绝不能再犯。我将手机号留给你，遇到困难可以打电话，我会尽最大努力帮助你。
林猛找出一个信封，将纸条放进去，又掏出钱包，将自己的五百块钱和女儿的五百块钱合在一起，也装进了信封。
下车后，林猛追上小痦子，将信封塞到小痦子的手里，然后和女儿一起向出站口走去。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析、鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. “小痦子”本是窃贼的体貌特征，行文中作者中用“小痦子”代指窃贼，既让人印象深刻，又使行文简洁。
B. 列车员曾整理过行李架，然而“小痦子”对面行李架上的双肩包带子却耷拉下来并微微晃动，这一细微的变化让林猛锁定了窃贼。
C. 夜深时，那个窃贼轻轻地过来放回电脑包，“林猛在昏暗中笑笑”，表现出的是他对窃贼能够知错就改的由衷喜悦与赞赏之情。
D. 小说题为“捉赃”，是因为“捉赃”是故事的转折点，林猛放弃“捉赃”的选择是故事发展的高潮，既出乎意料，又在情理之中。
2.结合小说的相关内容，请概括并分析林猛这一人物形象。
3.窃贼明明偷了东西，作为警察的林猛却放过了他，请结合小说相关情节分析林猛这样做是否合适。
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养鱼
路遥
这双水村出现的第一个能人就是孙少安。他已经用机器办起了砖瓦窑，并且第一家在村里修整了一院新地方。
瞧，现在双水村又一个有能耐的人，竟然要挖塘养鱼了！这人是大队支委田海民。
三十五岁的田海民，多年来，他一直是大队会计，月月下来都是满工，加之他岳父在米家镇公私合营门市部卖货，家底厚实，媳妇银花又出身于经营者家庭，很会计算，因此小两口的光景一直在村里拔尖。
有一天，当海民不知从什么地方搞回一本养鱼的小册子后，夫妻俩在灯下头挨着头直看了一夜。他们立刻兴奋地决定：得，干脆，挖个池塘养鱼！
黄土高原山乡圪崂的农民，从来没有吃鱼的习惯——别说吃了，许多人连这玩艺儿见也没见过。听说海民两口子要养鱼，双水村的人大为震惊。哈呀，这小子看别人发了财，急得胡跳弹哩！鱼？谁吃那东西！
其实，这初中毕业的夫妻俩是有远见的。正因为这里的人不爱吃鱼，因此本地很少有人养鱼。但不是没有吃鱼的。逢年过节时，海民曾目睹过原西城的干部市民怎样排着长队，在副食门市上争买外地进回来的那点冻鱼。是的，他们将不指望在农村销售他们的产品，而是准备卖给城里的人的。海民已经在城里打探过，好几个饭馆都提出，只要他有鱼，有多少尽管往那儿拿！
……
挖鱼塘的日子到了，推土机喧吼着开到荒草地上，开始了引人注目的挖掘工作。推土机巨大的轰鸣声再一次震撼了这个古老的村庄。
许多干农活的庄稼人和放了学的孩子们，都前呼后拥赶到这地方来看热闹。
在观看田海民非凡壮举的人堆里，还有他爸田万有和他四爸田万江。
田万有有他的愁肠。他明年就满六十岁了，家里还有两个十四五岁的小女儿。他这把年纪一个人在山里挣命，勉强能糊住四张嘴，手头紧巴得连化肥也买不回来。两个女娃娃都大了，穿不起一件像样的衣服，经常破衣连身。别看他常在人面前是一个热闹人，其实一个人在山里唱完一段子信天游，便由不得抱头痛哭一场。
蹲在旁边的他哥田万江，日子过得比他还恓惶。田万江的三个儿子都另过了光景，一个个老实巴脚，都拉着一窝儿女，根本不可能照顾他们。
老弟兄俩听说海民要挖池养鱼，就凑到一块拉谈过，看能不能在海民这里入个“股”。他们一没资金，二没技术，但粗笨活可以全包在他们身上。他们估计，尽管儿媳妇银花看不见他们的死活，但他们干重活，拿个小头，也许她能同意。
现在，他们还没有向海民提这事。不过，他们此刻热心地蹲在这里，心里上倒觉得，这事好像也是他们自己的事；听着推土机的吼叫声，心里怪激动！
两天以后，田万有、田万江乘银花不在工地，两兄弟就结伴来找海民，向他提出了他们的“建议”。
海民当时没有拒绝。只是为难地对两位父老说，这要征得他媳妇的同意。
当天晚上，海民就到父亲家来了。他告诉等待消息的父亲和四爸：银花不同意他们来干活！
田万有发了半天呆，长叹一口气说：“我和你四爸等于去给你们揽工，你们都不要。你们比旧社会的地主都残酷！我和你妈吞糠咽菜把你拉扯大，如今我们不行了，你连我们的一点死活也看不见！你还算个人吗？”
田海民无言地接受了父亲的一顿责骂，然后又无言地退出了这个把他养育大的破窑洞。他在黑暗的村道上回家的时候，眼里噙满了泪水。
过了没多久，又起了意外的风波。海民家的隔墙邻居刘玉升，突然传出了一个可怕的预言。这位先知先觉的神汉危言耸听地散布说，在田海民的养鱼池里，将要诞生一条“鱼精”。说这鱼精必定要在双水村殃害人和牲灵；而且以后还要在外地去作怪哩！一些迷信的村民立刻开始诅咒海民和银花，有的人并且扬言要给鱼池里撒毒药！
与此同时，田万有因生儿子的气，竟然用荒诞的手法编了一段“链子嘴”使刘玉升的谣言变为戏谑性的艺术在村子里传播开来。
当“链子嘴”在村里传开后，田万有却后悔极了。
唉，他怎能给自己的儿子编排笑话？他太过份！儿子光景烂包了，对他有什么好处？再说，这样能解决了他自家的困难吗？“链子嘴”没人给稿费！
这一天，田万江又一脸愁苦找到田万有，对弟弟说：“咱们再去找找少安，看能不能到他的砖场打一段零工？要不，秋天种麦子的化肥都没钱买……”
（节选自《平凡的世界》）
1.下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是
A.本文语言通俗易懂，又掺入了当地的方言，读来别有风味，同时，这样风俗化的语言契合人物形象，也暗示了田海民最终将养鱼失败。
B.田万有之所以编造“链子嘴”来败坏自己儿子的养鱼事业，是因为儿子田海民不孝顺，不肯为父亲解忧，尤其是儿媳银华不顾老人死活。
C.故事的结局有点意料之外——邻居居然造谣诬陷田海民，父亲田万有更是火中浇油，却又在情理之中——因为文章中早就交代了村民对养鱼的不理解以及父亲对自己的误解。
D.田万有这一形象在本文塑造得很有立体感，作者主要是通过动作、语言、肖像和心理等描写手段来刻画这一形象的。
2.结合全文，简析画线段落在全文中的作用。
3.本文节选自路遥的《平凡的世界》，有人认为用“不平凡的人”为题比原标题（“养鱼”）更好，你觉得哪个题目更好，请说明理由。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
通信技术从1G到4G的代际升级，主要体现在通讯速度、传输速率的提升，而通讯速度、传输速率也是制定通讯标准时最主要的参考评价标准。高代际往往伴随着高速率、大带宽、低延迟和高可靠性。5G时代的到来，则主要是这些具体技术指标的实现。
业内把2019年称为全球5G元年，同样中国的5G发展也进入了冲刺阶段。随着5G技术的成熟，许多新兴的行业，如智能安防、无人驾驶、智能城市、智能家居等都将得到极大发展。5G将改变我们的生活和工作方式，也将引领更多的新兴应用场景和商业模式。未来电子信息技术的诸多创新将主要依赖5G通讯技术。随着5G标准和频谱生态环境的统一发展，各国加快了5G的商业化进程，在5G技术的发展道路上竞相卡位，竞争激烈。
中国5G发展已进入全球5G研发第一营，中国和许多其他国家在为5G提供关键的中频频谱方面都处于领先地位。华为联手安立公司在业内率先完成5G射频一致性测试；由于无线基础设施的显著优势，中国的无线运营商正在全国范围内进行数百次大规模5G测试：华为率先完成中国联通多款异厂家5G手机互通测试，华为率先完成中国联通5G独立组网核心网第一阶段内场测试，华为公司携手中国联通完成首个基于5G终端芯片巴龙5000的业务应用验证。
（摘编自李丹《5G的发展现状分析》）
材料二：
2019和2023年全球智能手机平台各项预测数据（出货量以百万计）
（IDC公司全球移动电话跟踪2019年2月20日）
材料三：
随着时代进步，人工智能技术能使生活更具品位，实现“诗意化栖居”。
通过万物互联，智能设计已经在改变人们的日常生活形态，特别是智能家居设计，不单单通过网络等科技将家庭产品连接，实现各种功能的良好交互，还注重产品之间、产品与环境之间视觉审美上的和谐统一，进而提升生活品质，实现产品功能与形态完美契合。
单品优化也是智能家居的重要发展方向。单品优化即通过技术升级与大数据反馈，优化单品功能；同时顺应时代审美，优化单品形态。像电饭煲设计，不但可以实现水、米自动精准配比等智能化操作，让“无人炊”成为可能，也使其外观造型更加简洁时尚，更具科技感。当然，智能家居未来设计范畴不仅仅关乎家庭生活，还将发展出更加多元化、多样化的产品、内容和服务。
人工智能设计也可以激活传统制造领域，使其焕发新活力———既可实现复杂造型产品的设计和制造，也可通过智能设计进一步丰富其审美价值。如使用人工智能辅助参数化建模的花瓶———贝塞尔玻璃花瓶，设计师根据人工智能设计出花瓶表面数千个高低不一的起伏。值得强调的是，该设计不是简单地以机器加工替代人工，而是通过人工智能对自然的模拟，为机器加工的产品注入手工艺的灵魂和温度，增加了设计技术伦理的思考。
5G时代，智能设计将进一步演变为智慧生活设计，与全球研发、制造、模块商等资源融为一体。目前，海尔智慧家庭实验室不仅聚焦实现家电、家居产品的互联互通，而且致力于构建全球最大的“家庭云”，形成一个便捷、个性、安全的“家生态”。这类5G领域的智能设计场景试点工作正在全面展开。
从智能到智慧，是人工智能从功能设置到系统思维，从唤醒执行到感悟创造的进化，审美境界的提升贯穿其中。可以预期，传递科技进步之美的智能设计，将以更超前的理念开启生活新方式，不断重塑人与艺术、艺术与世界的关系。
（摘编自沈榆《以智能设计协助“诗意化栖居”》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.5G技术的不断成熟将会促进许多新兴行业的发展，从而改变我们的生活和工作方式。
B.中国5G研发已进入全球5G研发第一阵营，华为联合其他公司已率先完成各项测试。
C.5G时代，人工智能通过智能家居设计将会提升生活品质，实现功能与形态完美契合。
D.5G时代，智能设计将进一步传递科技进步之美，开启生活新方式，实现“诗意化栖居”。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.科技的发展促进通讯技术不断代际升级，而5G的主要特性就是超高速、大连接以及低延迟和高可靠性。
B.随着时代进步，5G市场将迅速增长并逐渐促使设备升级，到2023年5G手机市场份额将占整个市场总量的1／4左右。
C.4G手机现在及今后的一段时间仍占有相当的市场份额，可见4G手机在可预见的未来还可以有很大的发展。
D.人工智能设计以机器加工的“无人化”替代人工，可以使传统制造领域焕发新活力，不断丰富产品的审美价值。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。
鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目·禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也，能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。
鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”:妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。《汉书·五行志》引《易传》的话:“妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。”
古人还以鸡鸣励志，不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。《晋书·祖逖传》记载，祖逖和刘砚“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘砚说:“此非恶声也。”便踢他起来一起舞剑健身。
鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经·中山经》中就多次提及:“用一雄鸡，攘而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不粉”。古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。唐《艺文类聚·鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之鸟，双睛在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。
古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功(公)名(鸣)富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。凤凰的别名是鸭鸡。《尔雅·释兽》说:“鸡三尺为鶤。”传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。
实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者，文也;足搏距者，武也;敌在前敢斗者，勇也;得食相告，仁也;守夜不失时，信也。”“文”“武”“勇”“仁”“信”，这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。
1.对于“鸡文化对古人生活的影响”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.农耕时代的古人会利用公鸡能啼晨这一习性来安排作息，下至百姓的劳作上至国君的早朝。
B.古人以鸡鸣励志，祖逖“闻鸡起舞”的故事激励了不少人，有人还把“闻鸡起舞”的字画挂在书房里。
C.古人认为鸡是一种吉祥动物，“鸡”谐音“吉”，寓意吉祥，所以古代读书人会张贴画有啼叫的公鸡和盛开的牡丹花的年画。
D.古人认为鸡是一种“阳鸟”，鸡鸣能够带来光明，而鬼怪最不敢见光明，所以怕鸡，因此鸡被古人看做辟邪之物。
2.下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）
A.“鸡”这一名字的来源，最早是出自明代李时珍《本草纲目·禽部》“鸡”条。
B.“鸡人”在周朝时期负责掌管供办鸡牲和报时，后来皇家宫廷中“鸡人”负责打更报时，职责范围有所缩小。
C.古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论，均视为不祥之事，古书认为前者会危害国家，后者会妨碍主人。
D.《山海经·中山经》中多次提到用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀，缘于“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”，是“阳鸟”。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.鸡被称为“鸡”，还有夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等别称，都与鸡守时且鸣叫准时的特点有关，蕴含着古人对鸡的赞美。
B.农业在古代处于主导地位，又没有发达的计时工具，“鸡文化”地位重要，对古人生活的影响很直接，现在鸡文化已经完全过时了。
C.鸡被古人称为“德禽”，古人根据鸡的特点赋予其文、武、勇、仁、信等优秀品质，可见，鸡在古人心目中地位比凤凰高。
D.传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。这句话的意思是说在古代鸡和凤凰就是一种动物，只是在流传过程中出现了以讹传讹。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。
鸡为什么叫“鸡”?明代李时珍《本草纲目·禽部》“鸡”条引南唐人徐核的话称:“鸡者稽也，能稽时也。”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称:夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。
鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。《诗经》中有这样的句子“女曰鸡鸣……”:妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。国君也以“鸡鸣”为时间节点安排作息。《诗经》中的《鸡鸣》就有贤妃提醒国君早朝:“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。《汉书·五行志》引《易传》的话:“妇人专政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。”
古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。《晋书·祖逖传》记载，祖逖和刘琨“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，对刘琨说:“此非恶声也。”便踢他起来一起舞剑健身。
鸡在古人眼里还能辟邪。《山海经·中山经》中就多次提及:“用一雄鸡，禳而勿杀”，“毛用一白鸡，祈而不糈”。古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。唐《艺文类聚·鸟部》“鸡”条的说法更清楚:“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之鸟，双睛在目。这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。
古人认为鸡还是一种吉祥动物。“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功(公)名(鸣)富贵”。还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。凤凰的别名是鸭鸡。《尔雅·释兽》说:“鸡三尺为鶤。”传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。
实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法:“君独不见夫鸡乎!首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失时，信也。”“文” “武”“勇”“仁”“信”，这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。
（摘编自《“鸡文化”对古人生活的影响》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. “鸡文化”在中华传统文化中占有重要地位，与古代中国社会的特点有密切关系。
B. 李商隐《马嵬》的“无复鸡人报晓筹”中的“鸡人”，与本文的“鸡人”含义相同。
C. “鸡文化”对现代人也有一定影响，比如不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。
D. 鸡在人们心目中的形象并不比凤凰差,而且鸡的很多优秀品质，是凤凰所不具备的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章首段既点了题，界定了论述范围，又统领了全文，条理清晰。
B. 文章引用资料详实生动有趣，充满文化气息，有力地证明了论点。
C. 文章从鸡的命名、啼晨、励志、辟邪、吉祥，一直写到美德，层层递进。
D. 文章多方面论述了“鸡文化”对古人生活的积极影响，“鸡”可称完美。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 民间把鸡当辟邪物与中华人文始祖虞舜有关,东晋王嘉的作品有记载。
B. 民间过年等不到鸡来，就画鸡贴门上，是由把鸡当辟邪物遗俗变化来的。
C. 公鸡啼鸣，谐音为“功名”；牡丹代表“富贵”，组合起来的年画吉祥。
D. “鸡文化”蕴藏着先民的情感和智慧，对现代社会的影响越来越强烈。
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汉成帝建始元年夏四月，出现了异常的天象。《汉书·成帝纪》记载：“夏四月，黄雾四塞。”皇帝为之心惊，慌忙召见各行政部门的高级长官，征询对于国家政策的批评，要求他们无所讳言。有的朝臣果然大胆直言，发表了批评外戚当权的政见。太后的兄长，大司马大将军王凤惶恐不安，竟然上书谢罪辞职。虽然汉成帝予以挽留，王凤集团专权跋扈的地位已经动摇。
对于所谓“黄雾四塞”，颜师古解释说：“塞，满也。言四方皆满。”现在看来，这其实是指强风夹带大量沙尘、使能见度极度恶化的灾难性的沙尘暴天气。通过对近年沙尘暴的过程纪实的分析，可以知道沙尘暴发生季节的特征是春季3～5月最为频繁，尤以5月为多，而发生时间，则多在下午。汉成帝建始元年四月辛丑发生的这次沙尘暴，也体现了同样的特征。
对于沙尘暴起因的分析，《五行志》归结于外戚专权的政治因素，而京房从政治神学的视角出发，以为“有黄浊气四塞天下”是严重的灾异，其原因在于政坛的“蔽贤绝道”。汉成帝建始元年夏季的“黄雾四塞”，在历史上留下了很深刻的印象。100年之后，汉章帝建初元年，有封爵外戚的动议，遭到太后的拒绝。次年夏季，大旱，有人以为是不封外戚的缘故。太后诏书中再次申明不允许封爵诸舅的原则立场，同时又说到汉成帝时“黄雾四塞”事，以为历史鉴诫。
如果进行不同历史阶段的比较，从现有的资料看，两汉400年间，沙尘暴的记录相对来说是比较少的。这可能存在沙尘暴虽然发生然而却未曾在史书上留下记载的情形。但是在神秘主义观念弥漫社会上下的文化背景下，严重的灾异是受到特别的重视的，执政集团因此承受沉重的压力，甚至往往因此引起政治争斗，因而这种异象在记载中遗漏的可能性非常小。应当说，沙尘暴在当时确实是较为罕见的天气现象，这也是这一天象一旦发生则往往受到当政者重视的原因之一。
两汉时期沙尘暴发生的密度较小，有多种因素，当时生态条件与今不同，植被状况比较完好，可能是最重要的原因。人口的数量和农耕的规模，都可能影响自然环境。而当时人们的自然观和生态观的某些积极内容，也可以对生态保护产生重要的作用。我们看到，《礼记·月令》和《吕氏春秋》中都有关于限制砍伐山林的规定，秦简《日书》中也记录了有关伐木的时日禁忌。这些适应生态条件、爱护生态条件的礼俗，在汉代民间依然发生着显著的影响。
（节选自王子今《两汉的沙尘暴记录》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 古代出现严重的灾异天象，皇帝或大臣都会惶恐不安，担心是上天对国家政治的惩罚。
B. 用近年沙尘暴发生的季节和特征推断当年的“黄雾”即为沙尘，是较为合理的推断方法。
C. 对于沙尘暴天气起因的分析，京房与《五行志》的认识角度一致，都认为与政治有关。
D. 两汉时期沙尘暴现象被当政者高度重视，虽属罕见，但每次发生都会被记录在史籍中。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章用历史事件开头，既增添趣味，也很自然地引出对灾异天气与政治关系的论述。
B. 文章引用太后拒封外戚的事件说明古人把灾异天气与政治联系在一起不是个别行为。
C. 文章根据当时神秘主义观念弥漫的文化背景推出沙尘暴记载遗漏的可能性很小的结论。
D. 文章详细分析两汉沙尘暴发生密度小的各种因素，最终明确指出生态保护的重要性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 颜师古对“黄雾四塞”的解释，使我们能够准确地判断出汉代的沙尘暴天气现象。
B. 古人适应生态条件、爱护生态条件的礼俗，说明古人已具有一定的生态保护意识。
C. 如果执政集团不重视严重的灾异天气，有可能引发政局动荡，进而动摇执政根基。
D. 人口数量增加和农耕规模扩大有可能造成植被破坏，影响环境，形成灾异性天气。
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鱼 阵
刘云芳
时光从奶奶只有一颗门牙的嘴里缓慢溢出，像鱼群般游向窗外，没过竹林、石头围墙、蓟运河，直到云际……
饥饿、贫穷曾是这些故事的背景，它们啃噬了奶奶少年时的一切。除每家每户的几分薄田之外，值得称颂的便是那成片的芦苇。在这蓟运河畔，芦苇占领了各个水洼和许多田地，人们把它采回家，经过裁切、碾轧等多道工序，织成苇席。这些苇席去往全国各地，铺在不同人家的土炕和床榻上，成了时光最稳健的见证者。即使在生产队，家里的男人、女人也都一心扑在织席上。但爷爷却是个例外，爷爷天生喜欢建筑，一砖一瓦，踏踏实实，爷爷的人品和技艺都让人竖大拇指。他还一直让阿爹坚持练字，似乎只有一手好字才能支撑起好的灵魂。
练字之余，阿爹就帮着阿妈和奶奶收割芦苇，奶奶虽然走路慢慢悠悠，却有一双快手，她织席的速度无人能及。阿爹闲下来，也跟着别人贩卖苇席，常常是天不亮就出门，赶着驴车，驴子的尾巴甩来甩去，像一把拂尘，把黑夜拂成白日。
改革开放的消息传进村里，不擅言谈的阿爹眼前忽然闪现出一道曙光，他要谋求一条与祖辈不一样的路。那时，人们大多在本地活动，蓟运河里的鱼可能都比村子里的人行得要远。阿爹顺着蓟运河的方向，一路行走向前，像一条鱼奔赴大海。
只不过他的“大海”是模糊的，朦胧的。他从驴车换到卡车，再坐火车……与许许多多的陌生人在一起，让他打开了封闭已久的自己。那时，通讯不便，他一出门就是半个月，家人担忧，晚上连门都不敢关得太死，生怕他回来后，进不了家。
直到一天傍晚，阿爹带着设备回来了。村里人既觉得新鲜又感到疑惑，都围过来看，感慨道：“这东西就能下金蛋？”阿爹从村里招了工人，第一批塑料制品在反复试验后成功生产出来。发工资的场面像一个神圣的仪式，也让原来持怀疑态度的人流露出羡慕的眼神。工人们眼瞅着日子一天比一天好起来，别提多高兴了。
工厂步入正轨后，阿爹便在外边跑订单，阿妈管理着厂子的运营。慢慢地，订单越来越多，工人也越来越多……
很快，阿爹阿妈就买回了村里的第一台电视机，24吋的黑白电视放在院子里，桌椅板凳排了好多排，就连院墙上都坐了人。阿爹站在后边不断调整天线，荧屏上的雪花慢慢散去，霍元甲们的身影神奇地显现出来，那场景真是前所未有。就是这样一台电视机，燃起了村里人致富的希望，能买一台电视几乎成了各家各户的心愿。
然而，最快乐的并非是生活条件的改善，而是能在弱者有难之时可以伸出一双援手。村里考上大学的学生来家里借钱，或是有亲戚生病了没钱看病，阿爹阿妈总是伸手相助。
在别人眼里，阿爹阿妈俨然成了一对创业的楷模。村里人也开始想方设法在不同行业里谋发展。他们也像一群鱼一样，在时代的河流里，争先恐后地往好日子奔。
奶奶说，她小时候蓟运河上游发大水，水一直没了河岸，漫到家门口。清晨，一开后院的门，就看见月亮睡在水里，鱼欢腾着。她迈着小脚，拎了篮子，将鱼、虾、贝类捡拾起来。在贫困的年代，鱼是救命的饭。但有时候，鱼太多了，他们只好将鱼送回水里，让它们随着大队伍，一路向前。
大约有过这段经历的鱼，跟其他的鱼是不同的，就像人一样，因那一段创业的经历，阿爹阿妈的青春岁月便有了别样的光华，而这光华又晕染了村庄四十年。这四十年中，芦苇依旧吟唱，但许多人凭借古老的技艺，让它们走到了更远的地方；这四十年中，人们的饮食、着装、交通、住房有了翻天覆地的变化；这四十年中，经历过特殊时代的人们，逐渐苍老，却在村里的小广场上跳着舞寻找一颗年轻的心。
奶奶的故事似乎永远也讲不完。入夜，借着月光，我看到前边房子的瓦如鱼鳞一般，顿时觉得这村庄和村庄里的人都形成了鱼的阵仗，他们游动，他们飞奔，他们在伟大的时代里，寻找着各自的龙门……
（选自2018年12月14日《河北日报》）
1.概括“阿爹”的形象特点。
2.文章是采用“奶奶”的角度还是“我”的角度来叙述？说明理由。
3.赏析标题“鱼阵”的好处。
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