下列关于文化常识的表述,不正确的一项是( )
A.社稷,土神和谷神的总称。由于古时的君王为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征,后来人们就用此代表国家.
B.鲁迅,原名周树人。他是在发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》时第一次使用了“鲁迅”这一笔名。《记念刘和珍君》一文选自其小说集《呐喊》。
C.“会试”,是中国古代科举制度中的中央考试,是考取贡士的考试。会试在乡试后第二年的春天举行,所以又叫“春闱”或“礼闱”。
D.常见的史书体例有编年体、纪传体、国别体几种类型。如《左传》、《资治通鉴》属于编年体;《史记》属于纪传体;《国语》、《战国策》属于国别体。
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下列关于文化常识的表述,不正确的一项是( )
A. 癸丑:古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。六十年一个循环,称为一甲子。
B. 斗牛:斗宿和星宿。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行,选取二十八个星官作为观测的标志,称为“二十八宿”。
C. 阴阳:山南水北为阳,山北水南为阴。我国许多地名与此有关,如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阳”、“华阴”、 “河阳”等。
D. 古代人有“名”有“字”, 古人常自称其字以表示谦称,称人之名以表示对人尊称,另名与字连称亦是对人尊称。
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下列文化常识表述错误的一项是( )
A.《孔雀东南飞》中,“奄奄黄昏后”中的“黄昏”,不是傍晚,而是古代十二时辰之一的“戌时”,相当于现在的19时至21时。
B.“风骚”中的“风”指《诗经》中的“国风”,“骚”指屈原的作品《楚辞》中的《离骚》篇。后来,“风骚”并称,泛指文学。
C.庐冢,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而搭建的屋舍。亦作“庐墓”。
D.癸丑,古人常用“天干”(甲乙丙丁等)十个字和“地支”(子丑寅卯等)十二个字循环相配来表示年月日的次序。
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下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( )
A.“岁在癸丑”、“壬戌之秋”中的“癸丑”、“壬戌”,是古人用“天干”(如子、丑、寅、卯等)十个字和“地支”(如甲、乙、丙、丁等)十二个字循环相配来表示年月日的次序。
B.对联也叫对子、楹联等,楹就是建筑物的柱子,题在两根对称的柱子上的文字就叫楹联。对联是独立于诗词曲赋等之外的一种传统文学样式。
C.《诗经》是我国最早的诗歌总集,分“风”“雅”“颂”三类。“风”有十五国风,“雅”分大雅与小雅,“颂”分周颂、鲁颂、商颂。风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”。
D.《荆轲刺秦王》中“为变徵之声”意思是“发出变徵的声音”。古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉。
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下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是
A. 癸丑,古人常用“天干”和“地支”循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年,指永和九年。
B. 禊事,禊,一种祭礼。禊事,古代的一种风俗,七月七日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾。
C. 流觞,古人于弯曲的水渠旁集会时,把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁的面前,谁就取来饮酒。
D. “不知老之将至”语出《论语·述而》,《论语》是一部重要的儒家经典,和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
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有关文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.赋始于战国,盛行于汉。介于诗歌和散文之间,是一种形式比较自由的文体。
B.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它与北朝的《木兰诗》(别称《木兰辞》)并称“乐府双璧”。
C.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑,最早见于南朝梁萧统《文选》,代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就,刘勰称之为“五言之冠冕”,钟嵘誉之为“天衣无缝,一字千金”。
D.岁在癸丑:古人常用地支十个字和天干十二个字循环相配来表示年月日的次序。指永和九年。
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下列说法有误的一项是( )
A.《荷塘月色》是现代抒情散文的名篇,文章描写了荷塘月色美丽的景象,抒发作者因置身于良辰美景而生出的“淡淡的喜悦”,以及终究难以排遣的“淡淡的哀愁”。
B.《史记》是纪传体历史文学巨著,记载了上起传说中的黄帝、下至汉武帝太初四年共约三千年的历史,是二十四史的第一部,被鲁迅赞誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
C.《兰亭集序》“岁在癸丑”使用天干地支纪年法,古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环相配来表示年月日的次序,“丑”是地支中的第三个字。
D.《赤壁赋》描写了“七月既望”的秋夜江景。“既望”指的是农历每月的十六日,“朔”指的是农历每月初一,“晦”则指的是农历每月的最后一天。
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阅读下面文言文,完成下列小题。
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣!”岂不痛哉!
(《兰亭集序》)
1.下列加点字的解释,不正确的一项是( )
A.列坐其次 次:旁边 B.信可乐也 信:相信
C.虽趣舍万殊 趣:趋向,取向 D.向之所欣 向:过去
2.下列句中加点词的用法与例句相同的一项是( )
例:群贤毕至,少长咸集。
A.茂林修竹 B.死生亦大矣 C.有泉侧出 D.火尚足以明也
3.下列对文中相关文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.癸丑:古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年,指永和九年。
B.流觞:古人于弯曲的水渠旁集会时,把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁的面前,谁就取来饮酒。
C.禊事:禊,一种祭礼。禊事,古代的一种风俗,四月四日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾。
D.“不知老之将至”语出《论语·述而》。《论语》是一部重要的儒家经典,和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
4.下列对选文的理解与分析,不正确的一项是( )
A.第一段从良辰、美景、贤人、雅事等方面描写兰亭聚会的盛况。
B.第三段主要辨析“生”与“死”的关系,主张珍惜生命,及时行乐。
C.选文以聚会欢愉,叹人生短暂、造化无情,“乐”与“痛”对比鲜明。
D.语言骈散结合而以散句为主,顿挫有致,音韵和谐,富于感染力。
5.将下面句子翻译成现代汉语。
(1)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
(2)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
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下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( )
A. 孝廉,汉代以来选拔人才的科目名,即每年有地方官考察当地人物,向朝廷推荐孝顺父母、品行廉洁的人出仕。
B. 癸丑,古代用天干地支纪年。古代常用的纪年法还有年号纪年,如《琵琶行》中“元和十年”。
C. 《诗经》是我国第一部诗歌总集,汇集了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇,分为风、雅、颂三部分。其中“风”是指正统的宫廷乐歌。
D. 擢,提升、提拔官职。古代表示授予官职的词有“除、拜、授、征”等,表示降级免职的词有“罢、黜、左迁”等。
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下列文化常识相关内容的表述,不正确的一项是
A.古代儿童将头发分作左右两半,各扎成一个结,形如羊角,故称“总角”。
B.古人纪年由天干、地支组合而成,六十年为一循环,故称“花甲子”。
C.古人将一天分为十二个时辰,“黄昏”是戌时,相当于现在的14点.
D.《离骚》常以香草美人代表美好的政治制度和高尚的人格。
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下列文化常识表述错误的一项是( )
A.《孔雀东南飞》中,“奄奄黄昏后”中的“黄昏”,是古代十二时辰之一的“戌时”,相当于现在的19-21时。
B.古人常用“天干”(甲、乙、丙、丁等)十个字和“地支”(子、丑、寅、卯等)十二个字循环相配来表示年月日的次序。
C.庐冢,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而搭建的屋舍。亦作“庐墓”。
D.“风骚”中的“风”指《诗经》中的“国风”,“骚”指屈原的作品《楚辞》中的《离骚》篇。后来,“风骚”并称,泛指文学。
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