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老子说“圣哲、明王治理天下，功盖天下，又好像自己不曾做过什么；教化惠及万物、惠及百姓，又使百姓感到都是自身努力的结果”。据此可知，此时的道家学派
A.意在推崇对万物的教化 B.强调社会变化是辩证的
C.期望统治者要无为而治 D.要求治国应取诸子之长
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有一位古代的思想家这样论述政治：“圣明的君王治理国家，功盖天下却从不居功，教化惠及万物，而人民不觉得有所依赖，有功德而不能用名称说出来。”这位思想家最可能是
A．老子 B．韩非 C．董仲舒 D．王夫之
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唐玄宗在《将封泰山断屠诏》中指出：“自古明王，仁及万物。……天下诸州，并令断屠，及渔猎采捕”。《全唐文》中也有《对射猿判》《对断屠判》《对仲夏百姓弋猎判》以及《对畋猎三品判》等案件的判决。这说明了唐代
A.官方禁绝渔猎活动
B.政府重视生态保护
C.佛教观念渗入司法
D.儒家仁爱主张普及
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下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为
A. 君主专制制度存在严重弊端
B. 应建立平等的君臣关系
C. “天下之法”取代“一家之法”
D. 统治者应重视对百姓的教化
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下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为
A. 君主专制制度存在严重弊端
B. 应建立平等的君臣关系
C. “天下之法”取代“一家之法”
D. 统治者应重视对百姓的教化
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唐玄宗在《将封泰山断屠诏》中指出：“自古明王，仁及万物。……天下诸州，并令断屠，及渔猎采捕”。《全唐文》中也有《对射猿判》《对断屠判》《对仲夏百姓弋猎判》以及《对畋猎三品判》等案件的判决。这说明了唐代
A. 官方禁绝渔猎活动
B. 政府重视生态保护
C. 佛教观念渗入司法
D. 儒家仁爱主张普及
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(15分)【中外历史人物评说】
材料：老子曰：“无为而治”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”， “道之为物，惟恍惟惚 ” 。老子又曰“天下万物生于有，有生于无”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
⑴根据以上材料说明老子有哪些方面的主张。（9分）
⑵如何评价老子的“无为”主张？（6分）
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孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出：天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。老子主张以“一”为本，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。由此可知
A. 他们主张恢复原有统治秩序 B. 孔子主张维护天子的权威
C. 中国的大一统思想由来己久 D. 他们都探索世界本源为道
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春秋战国时期诸子争鸣，有学派主张“上之所是必皆是，上之所非必皆非之”，逐级逐层统一思想，最后使“天下之百姓，皆上同于天子”，要求集中统一到中央。该学派的创始人是
A. 孔子
B. 韩非子
C. 老子
D. 墨子
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据《礼记·王制》记载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”汉代，统治者强调以孝道治理天下。唐宋以后.保持了由皇帝宴请老人的习俗，称为“观醣”。如康熙六十大寿时，举办“千叟宴”，宴请天下老人。这种现象反映出，中国古代
A.政治活动深受儒家思想的影响
B.道德教化和政治宣传的重要性
C.社会活动具有鲜明的等级差别
D.百善孝为先思想源于宗法观念
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