鲁迅在“五四”前后的杂文集《坟》中的文章,重在批判封建节烈观、家庭观、精神麻醉、奴隶根性等;1925年出版的《热风》的基本内容也是抨击国粹主义,扫荡愚昧迷信。据此可知,鲁迅的杂文
A.蕴含民族独立的思想内涵 B.注意对国民性进行深刻反思
C.开创了近代文学的新体裁 D.揭开了“文学革命”的序幕
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鲁迅在“五四”前后的杂文集《坟》中的文章,重在批判封建节烈观、家庭观、精神麻醉、奴隶根性等;1925年出版的《热风》的基本内容也是抨击国粹主义,扫荡愚昧迷信。据此可知,鲁迅的杂文
A.蕴含民族独立的思想内涵 B.注意对国民性进行深刻反思
C.开创了近代文学的新体裁 D.揭开了“文学革命”的序幕
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《青年杂志》创刊号的一篇文章写道:国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。这代表了当时先进知识分子决心
A. 弘扬中华民族的传统文化
B. 抨击立宪道路号召暴力革命
C. 批判封建思想改造国民的精神世界
D. 传播共产主义学说
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(中外历史人物评说)阅读下列材料,回答问题。
材料一
曾因藩是封建中国数千年尤其是两宋以下封建统治阶级一切黑暗精神的最大体现者,又是鸦片战争后百年来一切对外投降对内屠杀的反平命的汉奸刽子手们的“安内攘外”路线的第一个大师……他精通极端专制主义也是极端奴隶主义的哲学——程朱道学,运用在言论上,就是满口“诚”“礼”“仁义”“道德”等字样;运用在行动上,就是极度的残忍,屠杀数千万中国人民,认为“痛快”。他被《天朝田亩制度》骇到了,要挽救封建统治者的权利,牺牲数千万人的生命,就是“卫吾道”,所讲的“道”,只是少数大地主大官僚的“道”,从人民看来,恰恰是大逆不道。
——范文澜《汉奸刽子手曾国藩的一生》(1944年)
材料二
《汉奸刽子手曾国藩的一生》是1944年我在延安时写的。曾国落是近百年来反动派的开山祖师,而他的伪善乔装却在社会上有很大的影响。他的继承者人民公敌蒋介石把他推崇为“圣人”,以为麻醉青年、欺蔽群众的偶像。为了澄清当时一些人的混乱思想,所以有揭穿曾国藩这个汉奸刽子手本来面目的必要。这篇文章使是在这种情况之下写出的。
——范文澜1954年8月
请回答
(1)据材料一、二并结合所学知识,概括范文澜评价曾国藩的依据以及影响其评价的因素。
(2)你认为还可以从什么角度评价曾国藩?请补充史实说明。
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1918年,鲁迅在《新青年》上发表的一篇文章说:“晚上总是睡不着觉,……(前几天有)狼子村的佃户来告荒,对我大哥说,他们村的一个大恶人,给大家打死了。”该材料
A. 具有明显的反封建斗争精神
B. 体现了文学革命的成果
C. 否定了传统的道德观念
D. 宣传了民主与科学的思想
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 宋代,理学家们通过对所控制的科举制度进行改革,将科举考试的内容逐漸收缩到儒家学说的核心上来。与之相配合,注重蒙学教育的教材和读物的编写,通过儿童时期特有的认知特点,将儒家价值观念传播提前至儿童时期。更难得的是,宋代注重族规家训的编纂,士大夫为了使家庭、家族得到长久地延续,运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习慣,将儒学的原则和制度渗透到民众的生活中,促进了儒学的世俗化和社会化。
——摘编自《浅析宋代儒学社会化的新途径》
材料二 陈独秀指出:“尊卑贵贱之所由分,即三纲之说所由起也”,“三纲之根本义,阶级(等级)制度是也。所谓名教,所谓礼教,皆以拥护此别尊卑、明贵贱之制度者也”。就是说,“三纲”乃是封建等级制度的必然产物,它所维护的自然是封建等级制度和不平等的社会秩序。因此,“尊上抑下、尊长抑幼、尊男抑女”乃是它的根本精神与宗旨。……他的结论是,要摆脱压制,实现平等,维护独立自主的人格,建立“推己及人的主人道德”,就必须推翻“三纲”,批判旧礼教。而推翻封建专制制度、不平等的封建等级制度,实现自由、平等,乃是中国近代的时代要求、历史任务。
——摘编自张锡勤《新文化运动批判封建礼教的历史根源》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括宋代儒学社会化的表现和影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明陈独秀等批判封建礼教的原因。
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新文化运动期间,儒家思想遭到了自产生以来最猛烈的批判。在反对“旧道德”中,鲁迅先生批判的最为猛烈的是( )
A.儒家“仁”的主张 B.程朱理学
C.封建礼教 D.君权神授
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 洪秀全搞太平天国起义,虽然借用了西方的宗教武器,然而终究走着朱元璋式的“农民革命领袖”的悲剧道路;康有为倡导了对后来的“五四”新文化运动有所启示的戊戌维新运动,然而当封建顽固派势力以千百倍的疯狂做反扑时,他也回归到了封建王朝的“忠臣”的立场;至于孙中山,他所领导的辛亥革命无疑对变革近代中国的现实政治环境做出了不可低估的贡献,但应当说,直到“五四”新文化运动爆发之时,他和他的战友们实际上还只是空怀救国志,未有回天术。
材料二 “五四”新文化运动的倡导者和先驱者们的最伟大的历史功绩,正是比之他们的前辈对中国社会有着更为关键性的深切把握。鲁迅在文学作品中揭示了以“阿Q精神”为典型代表的民族劣根性,又指出每一个中国人应深刻地认识到:“多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望,多有只知责人不知反省的人的种族,祸哉祸哉!”胡适指出:“社会国家没有自由独立的人格,如同酒里少了酒曲,面包里少了酵,人身上少了脑筋;那种社会国家决没有改良进步的希望。”同时他又鼓吹:担来思想的清水“一勺一勺地洒向那孔尘迷漫的大街上”,现代中国人应该“打倒孔家店”。陈独秀说:“我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”
——以上材料均摘编自朱文华《“再造文明”的奠基石:“五四”新文化运动三大思想家散论》
(1)根据材料一、二和所学知识,分析“五四”新文化运动以前的中国先驱者们引进西学结果不理想的原因。
(2)综合上述材料和所学知识,简要评述新文化运动。
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阅读下列材料
材料一
《新青年》
材料二
鲁迅
材料三
胡适
材料四
注:图中标语为“还我青岛”
材料五 “那时的许多领导人物,还没有马克思主义的批判精神,他们使用的方法,一般还是资产阶级的方法,即形式主义的方法。——他们对于现状,对于历史,对于外国事务,——所谓怀旧是绝对的坏,一切皆坏;所谓好就是绝对的好,一切皆好。”
——毛泽东《反对党八股》
回答:
(1)材料一,该杂志是谁创办的?其前身叫什么名称?影响是什么?后期主要宣传什么为主?
(2)材料二,概括该学者在新文化运动中的贡献?
(3)材料三的学者在新文化运动中有何贡献?
(4)材料四是什么事件?它与新文化运动有何联系?
(5)毛泽东是针对哪一历史事件进行评价的?概括毛泽东该段话的观点?
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“从根本上讲,智者运动作为一种启蒙运动代表着新的革命精神,其敏锐的批判精神、开明的理性气质、人文主义的起源及辩证的思想是希腊奴隶主民主制时代精神的集中表现。”材料中的“启蒙运动”是指
A. 西方民主制度的形成和发展
B. 人类自我意识的第一次觉醒
C. 思想冲破传统宗教迷信桎梏
D. 法律制度和道德规范的形成
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黄宗羲在中国政治思想史上占有重要地位,其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年,有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的主要共同点是
A. 主张法抬,反对礼教
B. 构建资本主义制度的框架
C. 批判封建专制、提出民主思想
D. 反映了资本主义萌芽时代的要求
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