1915～1918年间，《新青年》杂志中“革命”一词的出现频度为0．78％。1923～19...

1915～1918年间，《新青年》杂志中“革命”一词的出现频度为0．78％。1923～1926年间，《新青年》杂志共发表各类文章128篇，平均每篇出现“革命”一词多达25次以上。这主要反映了

A.救国主流思想的变化

B.第一次国共合作的实现

C.新文化运动影响减弱

D.农村革命根据地的发展

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下表是《新青年》在不同时段相关文章中“革命”一词出现的频度。其中1923—1926年的频度高于前两段时期，其原因是(　　 )

A．五四运动的影响　　　　　　　　　 　　 B．十月革命的影响

C．国共合作出师北伐的推动　　　　　　　 D．土地革命的开展

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下表是《新青年》在不同时段相关文章中“革命”一词出现的频度。其中某一时段出现的频度最高，其主要原因是（　　 ）

A. 国民大革命推动　　 B. 毛泽东思想的广泛传播

C. 十月革命的影响　　 D. 农村革命根据地的建立

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下表是 《新青年》在不同时段相关文章中“革命”一词出现的频度。其中某一时段出现的频度最高，其原因是

A．十月革命的影响　　　　　　　　　　 　　 B．毛泽东思想的广泛传播

C．国共合作出师北伐的推动　　　　　 　 D．农村革命根据地的建立

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下表是《新青年》在不同时段相关文章中“革命”一词出现的频度。表中数据发生急剧变化的原因是

A．五四运动的影响　　　　　　　　　　　　 B．马克思主义的传播

C．土地革命的进行　　　　　　　　　　　　 D．国民大革命的兴起

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下表是《新青年》在不同时段相关文章中“革命”一词出现的频度。其中1923~1926年的频度高于前两段时期，其原因是

A. 五四运动的影响

B. 十月革命的影响

C. 国共合作出师北伐的推动

D. 土地革命的开展

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1915—1918年间，陈独秀等人在《新青年》杂志大力宣传西方民主、科学思想时；梁启超、梁漱溟、马一浮等人纷纷发表文章，表示要反思西方文化，重新认识中国文化。这说明

A. “尊孔复古”逆流再次出现　　 B. 封建礼教遗毒仍根深蒂固

C. 新文化运动思想内涵丰富　　 D. 学者混淆先进与落后界限

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1915-1918年间，陈独秀等人在《新青年》杂志大力宣传西方民主、科学思想时，梁启超、梁漱溟、马一浮等人纷纷发表文章，表示要反思西方文化，重新认识中国文化。这说明

A. 新文化运动思想内涵丰富　　 B. 封建礼教遗毒仍根深蒂固

C. “尊孔复古”逆流再次出现　　 D. 学者混淆先进与落后界限

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1915~1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当；1919~1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明

A.新文化运动主流思想发生转变

B.国民革命运动受到民众普遍拥护

C.资本主义政体模式被知识界否定

D.中国社会主要矛盾发生改变

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著名历史学家王奇生在研究新文化运动时引入一种新型的研究方法，他把《新青年》杂志的文章录入电脑后，进行数据统计分析，他发现，该杂志自1915年9月创刊至1926年7月终刊，总计发表各类文章1529篇，其中专门讨论“民主”的文章只有3篇，专门讨论“科学”的文章多了一点，也不过十五六篇。从材料中我们可以得到的启示是（　　 ）

A、民主与科学并不是新文化运动的主题

B、信息技术的运动颠覆了传统史学的研究模式

C、现代信息技术的运动使历史研究更加精确

D、历史创造者成为研究参与者

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