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学舍记
曾巩
予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。
而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚①，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间②，此予之所经营以养也。天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。
【注】①貙（chū）虺（huǐ）：貙是兽名，像狸，这里泛指猛兽。虺是毒蛇。②筥（jǔ）：圆形的竹筐。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 于是锐意欲与之并 比肩，齐等
B. 而是时，家事亦滋出 增益，加多
C. 属人外亲之问 询问，提问
D. 固予之所以遂其志而有待也 实现
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 南方则载大江 于其身也，则耻师焉
B. 盖其一二之粗也 授之书而习其句读者
C. 以役于事者 然微以其文于君亲
D. 予之力无以为，乃休于家 要之死日，然后是非乃定
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 曾巩幼时“乐与家人童子嬉戏上下”，不懂得念书的好处，而一旦觉悟，便下决心与古今文章大家并驾齐驱。
B. 曾巩经历的风险、祸患等种种不幸，并没有挫伤他好学的进取心，他说：“只要有空闲时间，我便拿起书本学习。”并为自己一时还不能“专心尽思”“琢雕文章”来表达内心难以言传的情感而叹息。
C. 曾巩呆在“卑巷穷庐”，穿“冗衣”吃“砻饭，芑苋之羹”，虽穷困窘迫却泰然处之，是因为这可以使其“遂其志而有待”，这犹如孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的境界，体现了曾巩“不义而富且贵，于我如浮云”的高尚节操。
D. 曾巩一一叙述自己从小到大，进退去就的情形，以及喜好倾慕文章大家之心，写成了《学舍记》，对我们今天仍有学习借鉴之意。
4.用\给画波浪线的句子翻译成现代汉语断句。
天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之。
（2）若予之拙，岂能易而志彼哉？
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学舍记
曾巩
予幼则从先生①受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。
而是时，家事亦滋出。自斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝 江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，游浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺②之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥③碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多 疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其 少长出处，与夫好慕之心，以为《学舍记》。
【注】①先生：指作者的父亲曾易占。②貙（chū）虺（huǐ）：貙是兽名，像狸，这里泛指猛兽。虺是毒蛇。③筥（jǔ）：圆形的竹筐。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．东方则绝江舟漕河之渠 绝：横渡
B．巅崖莽林貙虺之聚 聚：聚居
C．属人外亲之问，王事之输（缴纳租税）
D．为之有不暇也 （空闲）
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．积时之劳，乃毕大事 / 度我至军中，公乃入
B．得其闲时，挟书以学 / 尝以十倍之地，百万之众
C．予顾而笑曰：“是予之宜也。” / 夫列子御风而行
D．若予之拙，岂能易而志彼哉 / 若使烛之武见秦军
3.下列句子变为四组，分别表现曾巩生活艰辛、求学勤奋的一项是（ ）
①则于是锐意欲与之并 ②转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷
③予于是力疲意耗，而又多疾 ④数千里之远，抱丧而南
⑤得其闲时，挟书以学 ⑥予之侵扰多事故益甚
⑦而即其旁之草舍以学 ⑧至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也
A．④② B．⑧① C．③⑤ D．⑦⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．曾巩幼时“乐与家人童子嬉戏上下”，不懂得念书的好处，而一旦觉悟，便下决心与古今文章大家并驾齐驱。
B．父亲的突然亡故，让曾巩挑起了全家生活的重担、繁重的家务，他精疲力竭，完全无暇念书。
C．曾巩经历的风险、祸患等种种不幸并没有挫伤他好学的进取心，他为自己一时还不能“专心尽思”“琢雕文章”来表达内心难以言传的情感而叹息。
D．曾巩一一叙述自己从小到大，进退去就的情形，以及喜好倾慕文章大家之心，写成了《学舍记》，对我们今天仍有学习借鉴之意。
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阅读下面文章，完成后面各题。
学舍记
（宋）曾巩
予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言，与古今文章有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。
而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚①，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间②，此予之所经营以养也。天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好、高大之观，固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。
【注】①貙（chū）虺（huǐ）：貙是兽名，像狸，这里泛指猛兽。虺是毒蛇。②筥（jǔ）：圆形的竹筐。
1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 于是锐意欲与之并 比肩，齐等
B. 而是时，家事亦滋出 增益，加多
C. 东方则绝江舟漕河之渠 横渡，渡过
D. 属人外亲之 问 询问，提问
2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 予幼则从先生受书 于其身也，则耻师焉
B. 太夫人所志 及其所之既倦
C. 以足予之所好慕 以其无礼于晋
D. 若予之拙 以为莫己若
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 曾巩幼时“乐与家人童子嬉戏上下”，不懂得念书的好处，而一旦觉悟，便下决心与古今文章大家并驾齐驱。
B. 曾巩经历的风险、祸患等种种不幸，并没有挫伤他好学的进取心，他说：“只要有空闲时间，我便拿起书本学习。”并为自己一时还不能“专心尽思”“琢雕文章”来表达内心难以言传的情感而叹息。
C. 曾巩呆在“卑巷穷庐”，穿“冗衣”吃“砻饭，芑苋之羹”，虽穷困窘迫却泰然处之，是因为这可以使其“遂其志而有待”，这犹如孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的境界，体现了曾巩“不义而富且贵，于我如浮云”的高尚节操。
D. 曾巩一一叙述自己从小到大，进退去就的情形，以及喜好倾慕文章大家之心，写成了《学舍记》，对我们今天仍有学习借鉴之意。
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阅读下面的文言文，完成各题。
学舍记（曾巩）
予幼则从先生受书。然是时，方乐与家人童子嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。
而是时，家事亦滋出。自斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺①之聚，与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥②碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所构祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。
今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之可以进于道者学之有不至至于文章平生之所好慕为之有不暇也若夫土坚木好高大之观固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为若予之拙岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。
（注）：①貙（chū）虺（huǐ）：貙是兽名，像狸，这里泛指猛兽。虺是毒蛇。②筥（jǔ）：圆形的竹筐。
1.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是
A.则于是锐意欲与之并 锐意：下定决心
B.东方则绝江舟漕河之渠 绝： 横渡，渡过
C.此予之所构祸而忧艰也 忧艰：指居父母之丧
D.属人外亲之问 问：询问，质问
2.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A.予幼则从先生受书 于其身也，则耻师焉
B.出于京师 于夫为身治人
C.言之所序，盖其一二之粗也 遂历道其少长出处
D.以为学舍记 因为长句，歌以赠之……命曰《琵琶行》
3.下列对文中语句的解释，不正确的一项是
A.此予之所单游远寓而冒犯以勤也
这便是我离开家乡，到远方游玩，种种冒险经历使我更加勤奋
B.天倾地坏，殊州独哭
（父亲忽然故去）仿佛一下子天倾地裂，我在他乡独自痛哭
C.故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情
因此不能专心致志地思考，琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志
D.予之劳心困形以役于事者，有以为之矣
我（多年）心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为
4.请为下列语段断句。
予之疾则有之可以进于道者学之有不至至于文章平生之所好慕为之有不暇也若夫土坚木好高大之观固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为若予之拙岂能易而志彼哉
5.作者早年经历了许多艰辛，请用四字词语加以概括，仿照表格中的样式填写。
涉世奔走
走南闯北，奔走四方
单游远寓
经营以养
父亲去世，千里归丧
皇皇不足
家务王事，疲于应付
6.曾巩在《学舍记》中写到：“隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也”，他对“志”的态度与王安石有何异同？请结合文本和链接材料（请先将链接材料补充完整）简要分析。
（链接材料）：
“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而① ，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；② ，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！”
（王安石《游褒禅山记》）
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筠州学记
曾巩
周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之馀，士学于百家之后。言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心，其取与、进退、去就，必度于礼义。
自此至于魏、晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。
然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。夫所闻或浅，而其义甚高；所知有馀，而其守不足者，其故何哉？由汉之士，察举于乡间，故不得不笃于自修；今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？夫《大学》之道，将欲诚意正心修身以治其国家天下，而必本于先致其知，则知者固善之端，而人之所难至也。以今之士，于人所难至者既几矣，则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。
筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而独筠不能应诏，州之士以为病。至治平三年，盖二十有三年矣，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事、国子博士郑君蒨，相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。经始于其春，而落成于八月之望。既而来学者常数十百人。二君乃以书走京师，请记于予。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。使筠之士，相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知。其贤者超然自信而独立，其中材勉焉，以待上之教化。则是宫之作，非独使夫来者玩思于空言，以干世取禄而已。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
（有删改）
1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是
A．不蔽于传疏 传疏：指解释儒家经籍的文字
B．故不得不笃于自修 笃：专注
C．以干世取禄而已 干：求取
D．岂非信欤 信：相信
2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是
A．①不乱于百家 ②至激于义理者不然
B．① 人材之乏久矣 ②巫医乐师百工之人，不耻相师
C．①顾所以导之如何尔 ②故人所以重施刑于大夫，殆为此
D．① 相与升降乎其中 ② 其闻道也固先乎吾
3.下列对原文的理解和赏析，不正确的一项是
A．本文标题为《袁州学记》，却从历史上对先王之道的继承、学习开始谈，肯定了杨雄通晓先王之道，也肯定了汉代人的教化风俗之美。
B．本文对当世的读书人研读典籍，效法古人，极力赞赏。而又觉得现实社会的淳朴之风已经衰微，养廉远耻之心不足，苟合鄙俗之行有余 。
C．文章的第三段说，汉代的读书人是由乡里举荐出来的，他们比当今人读书多，自我修养高。如果使汉代和当今都开设学校，教化培养人才，那么读书人的学问品德，就没有彼此的偏差了。
D．文章最后两段选材详略得当，交代了筠州地僻，未能应诏建立学校。二十三年后，董、郑两先生才在此地选地建校舍，使学子们一起来上学。
4.用 “／”给文中画波浪线的部分断句。
然 能 尊 而 守 之 者 则 未 必 众 也 故 乐 易 惇 朴 之 俗 微 而 诡 欺 薄 恶 之 习 胜 其 于 贫 富 贵 贱 之 地 则 养 廉 远 耻 之 意 少 而 偷 合 苟 得 之 行 多 此 俗 化 之 美 所 以 未 及 于 汉 也。
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心
（2）以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者
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筠州学记
曾巩
周衰，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之馀，士学于百家之后。言道德者，矜高远而遗世用；语政理者，务卑近而非师古。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心，其取与、进退、去就，必度于礼义。
自此至于魏、晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议政理之体，而知法古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。
然能尊而守之者则未必众也故乐易惇朴之俗微而诡欺薄恶之习胜其于贫富贵贱之地则养廉远耻之意少而偷合苟得之行多此俗化之美所以未及于汉也。夫所闻或浅，而其义甚高；所知有馀，而其守不足者，其故何哉？由汉之士，察举于乡间，故不得不笃于自修；今之士选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有甚者焉，岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏，先后之过乎？夫《大学》之道，将欲诚意正心修身以治其国家天下，而必本于先致其知，则知者固善之端，而人之所难至也。以今之士，于人所难至者既几矣，则上之施化，莫易于斯时，顾所以导之如何尔。
筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而独筠不能应诏，州之士以为病。至治平三年，盖二十有三年矣，始告于知州事、尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事、国子博士郑君蒨，相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其上。经始于其春，而落成于八月之望。既而来学者常数十百人。二君乃以书走京师，请记于予。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。使筠之士，相与升降乎其中，讲先王之遗文，以致其知。其贤者超然自信而独立，其中材勉焉，以待上之教化。则是宫之作，非独使夫来者玩思于空言，以干世取禄而已。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
（有删改）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．不蔽于传疏 传疏：指解释儒家经籍的文字
B．故不得不笃于自修 笃：专注
C．以干世取禄而已 干：求取
D．岂非信欤 信：相信
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①不乱于百家 ②至激于义理者不然
B．① 人材之乏久矣 ②巫医乐师百工之人，不耻相师
C．①顾所以导之如何尔 ②故人所以重施刑于大夫，殆为此
D．① 相与升降乎其中 ② 其闻道也固先乎吾
3.下列对原文的理解和赏析，不正确的一项是
A．本文标题为《袁州学记》，却从历史上对先王之道的继承、学习开始谈，肯定了杨雄通晓先王之道，也肯定了汉代人的教化风俗之美。
B．本文对当世的读书人研读典籍，效法古人，极力赞赏。而又觉得现实社会的淳朴之风已经衰微，养廉远耻之心不足，苟合鄙俗之行有余 。
C．文章的第三段说，汉代的读书人是由乡里举荐出来的，他们比当今人读书多，自我修养高。如果使汉代和当今都开设学校，教化培养人才，那么读书人的学问品德，就没有彼此的偏差了。
D．文章最后两段选材详略得当，交代了筠州地僻，未能应诏建立学校。二十三年后，董、郑两先生才在此地选地建校舍，使学子们一起来上学。
4.用 “／”给文中画波浪线的部分断句。
然 能 尊 而 守 之 者 则 未 必 众 也 故 乐 易 惇 朴 之 俗 微 而 诡 欺 薄 恶 之 习 胜 其 于 贫 富 贵 贱 之 地 则 养 廉 远 耻 之 意 少 而 偷 合 苟 得 之 行 多 此 俗 化 之 美 所 以 未 及 于 汉 也。
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）然士之出于其时者，皆勇于自立，无苟简之心。
（2）以迄于今，士乃有特起于千载之外，明先王之道，以寤后之学者。
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范公讳仲淹，字希文，世家苏州。公生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏。既长，知其家世，感泣辞母去，之南都。入学舍，自刻益苦。居五年，大通六经之旨，为文章，论说必本于仁义。祥符八年，举进士，礼部选第一，为广德军司理参军，始归迎其母以养。公少有大节，于富贵贫贱毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事上遇人，一以自信，不择利害为趋舍。
元昊反河西，延州危。公请自守，乃知延州。公为将，务持重，不急近功小利。于延州筑青涧城，垦营田。于庆州城大顺，以据要害，又城胡芦，夺贼地而耕之。贼以骑三万来，公戒诸将：“战而贼走，追勿过河。”已而贼果走，追者不渡，而河外果有伏。贼既失计，乃引去。于是诸将皆服公。公待将吏，必使畏法而爱己。所得赐赉，皆以上意分赐诸将。公居三岁，士勇边实，恩信大洽，乃决策谋取横山，复灵武，而元昊数遣使称臣请和，上亦召公归矣。初，公既得熟羌为用，使以守边，因徙屯兵就食内地，而纾西人馈输之劳。其所设施，去而人德之。
庆历三年春，召为枢密副使，五让不许。既至数月，以为参知政事。每进见，必以太平责之。公叹曰：“上之用我者至矣！然事有先后，而革弊于久安，非朝夕可也。”既而上再赐手诏，趣使条天下事。其知政事，才一岁而罢，有司悉奏罢公前所施行而复其故。言者遂以危事中之，赖上察其忠，不听。
方公之病，上赐药存问。既薨，辍朝一日。以其遗表无所请，使就问其家所欲。赠以兵部尚书，所以哀恤之甚厚。公为人外和内刚，乐善泛爱。丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉，临财好施，意豁如也。
（取材于欧阳修《文正范公神道碑铭》）
1.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
3.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
A．于庆州城大顺，以据要害，又城胡芦，夺贼地而耕之
在庆州修筑大顺城，来占据要害之地，又修筑胡芦城，夺回叛贼的土地派人耕种
B．因徙屯兵就食内地，而纾西人馈输之劳
于是将驻扎边地的军队撤回内地谋生，因而解除了西部百姓供给运输粮草的辛苦
C．有司悉奏罢公前所施行而复其故
有关部门上奏朝廷，全部废止了范公以前施行的改革措施，恢复了过去的旧政策
D．丧其母时尚贫，终身非宾客食不重肉
母亲去世的时候，他还十分贫穷，一辈子如果不是去人家做客，就从来都不吃肉
4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A．范仲淹幼年丧父，母亲改嫁，他感伤家世之变，离家求学，严格自励，学有所成。
B．元昊在河西反叛，范仲淹主动请缨守御延州，他积极备战，发展农耕，颇有远见。
C．范仲淹自作主张，竭力改革积弊，遭到反对，皇上虽知其忠心，但已不再听信他。
D．范仲淹病重时，皇帝赐药慰问，死后皇帝停朝一天，还追封他兵部尚书以示哀恤。
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阅读材料，完成下面小题。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年、年今五十犹从辟书为人之佐郁其所蓄不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老、既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。
（节选自欧阳修《梅圣俞诗集序》）
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
2.梅圣俞指的是宋代哪位诗人？他和谁并称“苏梅”？
3.欧阳修认为梅圣俞诗歌闻名的原因有哪些？请简要概括。
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三、阅读下面的文言文，完成下列小题。
与高司谏书
欧阳修
修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩 示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子 。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年 三疑之。今 推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。
且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏乃耳目之官当其骤用时何不一为天子辨其不贤反默默无一语待其自败然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。
伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。
前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。
（有删节）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 而足下厕其间 厕：置身
B. 然犹未暇一识足下之面 暇：空闲
C. 便毁其贤以为当黜 毁：破坏
D. 亦谏臣之一効也 効：作用
2.依次填入文中空白处的虚词，最恰当的一项是（ ）
噫！持此辩 示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子 。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年 三疑之。今 推其实迹而较之，然后决知足下非君子也
A. 以 者 而 也 B. 而 者 以 也
C. 而 也 以 者 D. 以 也 而 者
3.文中画线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A. 足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨其不贤/反默默无一语/待其自败/然后随而非之
B. 足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤/反默默无一语/待其自败然后随而非之
C. 足下身为司谏乃耳目之官/当其骤用时/何不一为天子辨/其不贤反默默/无一语待其自败/然后随而非之
D. 足下身为司谏/乃耳目之官/当其骤用时何/不一为天子辨/其不贤反默默/无一语/待其自败/然后随而非之
4.以下六句分编为四组，全都表现欧阳修“直言不讳”特点的一组是：
①而足下厕其间，独无卓卓可道说者
②然犹未暇一识足下之面
③信仰默默，无异众人，是果贤者耶
④然后决知足下非君子也
⑤《春秋》之法，责贤者备
⑥足下在其位而不言，便当去之
A. ②④⑤⑥ B. ①④⑤⑥ C. ①③④⑥ D. ②③④⑥
5.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 开篇作者以高司谏的耳闻和与之接触展开叙事，写了“三疑”：一疑其文名不彰，二疑其品节问题，三疑自己的判断近乎有误。
B. 范仲淹虽与欧阳修政见不和，但依然不影响对其的欣赏和推重：正直之人遭贬，这已使有识者气愤；而小人落井下石，更令人不平。
C. 作者通过层层铺排对比，直接戳穿高司谏虚伪、谄媚的面皮，言辞激烈而论据充足，是书信体议论文的典范作品。
D. 文章褒贬分明，直言不讳，把作者的喜怒爱憎毫无遮拦地加以表述，情愤激越，表现了一代文豪畅达的胸怀和豪迈的气节风骨。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。
（2）虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。
（3）夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。
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阅读下面的文字，完成后面题。
棋逢对手
〖英〗西瑞尔·哈尔
下面是警官的一份报告。
局长先生：
本月十日晚七时三十一分，本署接到电话：一个姑娘在帕尔瓦大街的维卡拉基巷被刺。打电话的人自称约翰·丹尼森。我认识这个青年人，他曾被指控欧斗殴和盗窃罪。
我随即赶赴现场，发现了芭尔京的尸体，时间是晚上八点三十七分。死者十八岁，住帕尔瓦大街的特雷斯胡同，胸部被一把长刃刺杀而亡。
丹尼森很快赶来了。他是从约有一百五十码外的公用电话间那儿来的，情绪十分激动。他告诉我当晚约好与死者会面，要陪她参加马克汉普敦市政厅的舞会。他们打算搭乘七点四十分的公共汽车进城。这时，突然在巷子附近的灌木丛中跳出一个男人，面目在黑暗中无法辨认。他给死者一击后立即逃亡。
经过进一步询问，丹尼森认定凶手是帕克。
我对这个青年人亦有所闻，他住在马格拉街的河滨巷，曾被指控犯有蓄意伤害罪。丹尼森声称，帕克两度因他与死者的关系公然对他以武力相威胁。尸体运走的工作安排妥当后，丹尼森随我去警署。帕克也在那儿，金帕探长记录了他的陈述。从笔录中得知，帕克是在七点四十分到达警署的（我的实验结果表明，可以用十分零二十秒从犯罪现场跑到警署）。帕克陈述的大意是：他当晚与死者约会，准备去马克汉普敦的开罗电影院看电影，他坚信丹尼森就是凶手，并说丹尼森曾三次殴打过他。
在分别关押他俩的单间牢房里，我对两人都进行了仔细搜查。 丹尼森身上有一块弄脏的手帕，一份马克汉普敦的《每夜新闻》，一包香烟，一盒火柴，一个钱包，内有三先令六点五便士的现金，一把随身携带的小梳子和一把带鞘短刀。他说带刀主要是防备帕克。刀子是刚磨过的。他穿的是“无赖青年”式的衣服，右袖口处有血污。他承认这可能是死者的血迹。他说在她负伤倒地时，他扶过她。
帕克身上也有一块弄脏的手帕，一只打火机，三张淫秽照片，一个钱包，内装现金两镑十先令六点五便士，一把小梳子，一条皮带，上面挂个空刀鞘，刀子被他藏在牢房的通风器里，与丹尼森的那把刀相似。他声称带刀主是防范丹尼森。刀也是新近磨过的，刀上有血迹，他的手帕上也有血迹，他说是磨刀时划破了手。他右手的拇指上的确有一道新近愈合的伤口。他的服装式样与丹尼森的相仿，衣服上未发现有血污。
化验表明，所有的血迹均系Ｏ型，与死者的血型一致，帕克也是这种血型，丹尼森则是ＡＢ型。
十一日清晨，我重返现场勘察。虽然巷内路面泥泞，还是可以分辨出一男一女走向犯罪地点的脚印。我还从出事地点的一片灌木丛里，发现了一个男人的脚印。这脚印在这儿与那一对男女的脚印交错在一起，其中也混杂着我和其他警官的脚印。
我取来死者的鞋，证实了与脚印吻合。我又找来两个被拘者的鞋，两双鞋竟然几乎一模一样，都是新的，黄褐色的微孔皮革，皱胶底，鞋码均为１０号。经查明，两人先后相差几天在马克汉普敦的同一家商店里所购。两双鞋都沾了泥，不用说每一双鞋都适合那两组脚印。
我走访了死者的母亲和姐姐。其母对自己女儿的情况一无所知，她姐姐告诉我，死者和这两个年轻人中的每一个都经常外出，每个人都曾为她和另一个人的交往而威胁过她。她说不上她妹妹是和其中哪一个共度了出事的那个夜晚，可她说她妹妹是个舞迷，经常去市政厅跳舞，又说她妹妹很爱看德怀特·拜布尔主演的片子，而这位影星的一部新片《巴黎恋歌》那天正好在开罗电影院上映。
审讯目前看来是无法进行下去了。两个年轻人都认定自己的供词全是事实，我简直没法确定谁在撒谎。要想找到更多的证据，希望十分渺茫。但两人之中必有一个是凶手。我非常遗憾，我没法在这种情况下将可疑的人犯逮捕归案。
警官：Ｂ·波特里斯
局长把这份报告仔细看了两遍，接着在页边批示：“立即逮捕丹尼森。他撒起谎来真是胆大包天，不过有一点他露了馅，如果他是带着芭尔京去参加舞会的话，他为什么竟穿着一双皱胶底鞋呢？”
（节选自《外国微型小说专辑》，有删改）
1.小说中报告的第一段在文中的作用是什么？（4分）
2.请简要说明小说题目“棋逢对手”的含义，然后用一句熟语（俗语、成语、谚语、惯用语等）概括小说内容。（4分）
3.小说后面写办案警官“走访了死者的母亲和姐姐”，这段文字有什么作用？请简要分析。（4分）
4.警察局长仅凭丹尼森穿着一双皱胶底鞋就断定他是凶手。你认为他这样断案正确吗？请说说你的看法。（6分）
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