梁簌溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（ ）
A.儒家传统道德一脉相承 B.汉代的儒学体系完善，后世不再变化
C.中国传统文化一成不变 D.汉代“罢黜百家”，儒学获得独尊地位
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梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是( )
A.儒家传统道德一脉相承 B.儒家思想止步于秦汉
C.中国传统文化一成不变 D.中国文化排斥其他文明
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梁簌溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（ ）
A.儒家传统道德一脉相承 B.汉代的儒学体系完善，后世不再变化
C.中国传统文化一成不变 D.汉代“罢黜百家”，儒学获得独尊地位
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梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是( )
A．儒家传统道德一脉相承 B．儒家思想止步于秦汉
C．中国传统文化一成不变 D．中国文化排斥其他文明
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梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周（公）孔（子）为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是
A. 中国文化包容其他文明
B. 儒家思想在秦汉时期形成
C. 中国传统文化在变化中进步
D. 儒家传统道德一脉相承
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梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是
A．宗法血缘关系 B．儒家传统道德
C．君权神授思想 D．法家治国精髓
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梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是
A．宗法血缘关系 B．君权神授思想
C．儒家传统道德 D．法家治国精髓
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梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是
A．宗法血缘关系 B. 君权神授思想
C. 儒家传统道德 D. 法家治国精髓
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梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是
A. 宗法血缘关系 B. 君权神授思想
C. 儒家传统道德 D. 法家治国精髓
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梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几淤有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是
A. 宗法血缘关系 B. 君权神授思想
C. 法家治国精髓 D. 儒家传统道德
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梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是
A. 宗法血缘关系
B. 君权神授思想
C. 儒家传统道德
D. 法家治国精髓
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