加尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧和祈祷等，而完全靠上帝的恩赐。”加尔文此语的目的是
A.宣传“因行称义”原则
B.实行政教分离的政治体制
C.建立人人平等的新教会
D.为资产阶级追求财富辩护
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加尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧和祈祷等，而完全靠上帝的恩赐。”加尔文此语的目的是
A.宣传“因行称义”原则
B.实行政教分离的政治体制
C.建立人人平等的新教会
D.为资产阶级追求财富辩护
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加尔文说：“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了（ ）
A．加尔文的先定论思想
B．加尔文宗教改革对许多国家产生了重大影响
C．加尔文代表了社会各阶层的利益
D．加尔文彻底否定了天主教会的作用
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加尔文认为“当我们仅从天赋方面看一个人，我们会发现他从头到脚，一无是处。如果在他身上还有一些值得赞扬的，那也来自上帝的恩赐。”由此，他要求人们（ ）
①信仰上帝 ②严格道德标准 ③过节俭生活 ④放弃自身奋斗
A．②③④ B．①②④ C．①②③ D．①③④
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马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。此语实际上（ ）
A. 证实了印刷术是中国古代最伟大的发明
B. 说明了路德认同基督教的上帝造物说
C. 肯定了印刷术有助于新教思想的传播
D. 夸大了印刷术在传播中华文明中的影响
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马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。此语实际上
A. 证实了印刷术是中国古代最伟大的发明
B. 说明了路德认同基督教的上帝造物说
C. 肯定了印刷术有助于新教思想的传播
D. 夸大了印刷术在传播中华文明中的影响
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 加尔文认为教会不可能救世赎罪，上帝早已预定了一切。得救与否由上帝决定，最重要的不是因信称义，而是坚持圣洁的生活。加尔文鼓励经商致富、放贷取利，认为正当的经济活动是增加上帝荣耀的一种途径。
——根据维基百科摘编
材料二 马丁·路德神学思想强调：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于《圣经》的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。
——根据维基百科摘编
(1)根据材料一、二并结合所学知识说明加尔文和马丁·路德在宗教改革上的异同点。
(2)依据材料并结合所学知识，分析16世纪宗教改革的实质。
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路德认为宗教信仰的基石是相信，基督教信仰是一种情操，宗教行为完全是个人的事情。所以路德说，“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这表明路德
A. 维护上帝权威
B. 主张因信称义
C. 认可宗教信仰自由
D. 认为王权高于教权
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路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加尔文认为，一个人能否获得拯救，在他出生之前就己经由上帝注定了，他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。二人的主张都
A. 体现了崇尚现世享乐的价值观 B. 适应了资本主义发展的要求
C. 有利于打破宗教的思想束缚 D. 肯定了个人奋斗的主导作用
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“人类将自己智慧与才华创造的一切，都看作是上帝的恩赐”，这种观念最初受到冲击，主要始于
A. 新航路开辟
B. 文艺复兴
C. 宗教改革
D. 启蒙运动
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欧洲某一时期的学者认为：上帝创造宇宙，制定自然律，但并不干预世人事务。上帝不会因为诬陷与贿赂而改变自己的法则，所以祈祷、圣礼与仪式都无用。这是下列哪一时期的观念?
A．罗马帝国时期 B．中古时期
C．文艺复兴时期 D．启蒙运动时期
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