黄帝被尊奉为“华夏始祖”，西周穆王“升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而丰隆之葬，以诏后世”，自...

黄帝被尊奉为“华夏始祖”，西周穆王“升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而丰隆之葬，以诏后世”，自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时

A.世袭制度最终确立 B.民族认同意识正在形成

C.宗法制度逐渐削弱 D.黄帝地位得到各族公认

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夏、商、周三族始祖与祖先崇拜传统各异，却都是在黄帝建立的大部落联盟中发展起来，他们已初步把不同来源的祖先汇聚成以黄帝为始祖的系统，自认为是黄帝族的后裔。这主要，反映出当时

A.民族认同意识正在形成 B.宗族观念逐渐强化

C.黄帝地位得到各族公认 D.世袭制度不断延续

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夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时

A.黄帝地位得到各族公认 B.宗族观念逐渐强化

C.民族认同意识正在形成 D.世袭制度不断延续

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唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代

A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B. 道教的社会影响最大

C. 儒学的政治地位最为稳固 D. 佛教的社会基础薄弱

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在西周的文字纪录中已经有“戎”、“夷”之称，到了春秋战国时期，“华夏”与“戎”的对立更加明显，无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们均未称呼对方为“戎”.这一现象反映了先秦时期

A. 种族和文化认同观念已经出现

B. 实现国家统一成为社会的共识

C. 血缘成为维系政治关系的纽带

D. 农耕文明与游牧文明冲突缓和

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在西周的文字纪录中已经有“戎”、“夷”之称，到了春秋战国时期，“华夏”与“戎”的对立更加明显，无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们均未称呼对方为“戎”。这一现象反映了先秦时期

A. 种族和文化认同观念已经出现　　 B. 实现国家统一成为社会的共识

C. 血缘成为维系政治关系的纽带　　 D. 农耕文明与游牧文明冲突缓和

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阅读下列材料，回答问题：

材料一　 西周初年的主要诸侯国

材料二　 《荀子》记载西周初年7l国中姬姓诸侯国比例

回答：

(1)依据材料一二，简要归纳西周分封制的特点。(6分)

(2)分封制对西周统治起到什么作用? (4分)

材料三　 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑、竭其货贿。……咎在人怨，非郡邑之制失也。

——柳宗元《封建论》

(3) 归纳并评价依据材料三作者的观点(4分)

材料四　　 辛亥革命不仅打响了推翻千年帝制的“第一枪”，迈出了民主共和的“第一步”，而且引发了诸多社会革新和移风易俗的“第一回”。

(4)据材料四和所学知识，说明辛亥革命打响“第一枪”、迈出“第一步”、引发诸多“第一回”的具体成果。（6分）

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阅读下列材料：

材料一西周初年主要诸侯国

材料二《荀子》记载周初分封的七十一国中姬姓诸侯所占比例

材料三宜侯（cè）铜簋（ɡuǐ）铭文记述了周王封宜侯并赏赐祭祀器皿、土地和奴隶之事。

请回答：

（1）结合材料概括西周分封制的特点。

（2）分封制对西周政权起了什么作用？

（3）你认为后世统治者可否仿效西周分封制治国？说明理由。

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阅读下列材料：

材料一西周初年主要诸侯国

注：沿黄河流域的山西、山东是当时的主要农业区

材料二下为《荀子》中记载的西周初年分封71国中姬姓诸侯国比例图。

材料三宜侯矢簋，铸有铭文，记述了周王封宜侯并赏赐祭祀器具、土地和奴隶之事。

请回答：

（1）依据上述材料，描述西周分封制的特点。

（2）简述分封制对西周统治的影响。后世的统治者可以仿效西周分封治国吗？说明理由。

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史料记载：“（周公）兼治天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”材料说明，西周的分封对象主要是

A.姬姓王族 B.周天子姻亲 C.战争功臣 D.先帝后裔

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