有史料记载,到太和年间(477~499年),平城之内的寺庙多达百所,僧尼两千多人;全国范围内的寺庙有六千余所,各族僧尼达七万之众,善男信女之多无以数计。北魏成为一个佛国,平城成为佛教的圣地。据此推知
A.商品经济发展促进了佛教传播 B.孝文帝推崇佛教的治国理念
C.战乱频繁促使社会价值观改变 D.佛教的传播有利于民族交融
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有史料记载,到太和年间(477~499年),平城之内的寺庙多达百所,僧尼两千多人;全国范围内的寺庙有六千余所,各族僧尼达七万之众,善男信女之多无以数计。北魏成为一个佛国,平城成为佛教的圣地。据此推知
A.商品经济发展促进了佛教传播 B.孝文帝推崇佛教的治国理念
C.战乱频繁促使社会价值观改变 D.佛教的传播有利于民族交融
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北魏太和年间(477年─499年),政府校比户籍,清查隐漏人口,导致户口增加,进而形成了新置与恢复州、郡、县的高潮。与这一现象出现相关的政策是( )
A.建立俸禄制 B.设立三长制
C.实行宗主督护制 D.推行租调制
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《元史·百官志》记载:“斯国初,有征伐之役,分任军民之事,皆称行省,未有定制。中统、至元,始分立行中书省……赵翼《檐曝杂记·军机处》记载“雍正年间,用兵西北,以内阁在太和门外,保直者多虑世泄露事机,始设军需房于隆宗门外……后名军机处……。”材料所述两个对应机构
A. 起初都是中央临时的派出机构
B. 最初均因征伐用兵之事而设
C. 后者皆为中央常设行政机构
D. 都有防止泄露军事机密的特点
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据史料记载,康熙五十四年初春出现了一次“霾灾”,京畿之农人“芸锄时令苗稍疏,预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”,皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明( )
A.清代官民通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾
B.工业化的迅速发展导致当时环境污染加重
C.京城城市规模扩展导致雾霾发生的几率提高
D.当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响
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据清代康熙年间所编的《全唐诗》所录,唐朝有诗人两千二百多人,作品四万八千九百多首,共九百卷。作诗的人上自帝王、公卿、官僚,下至布衣,旁及僧、道,几乎遍及各个阶层。诗歌与唐人的日常生活关系密切,一首好诗写出之后,在不长的时间里就可以传到很多地方。材料反映唐朝诗歌繁荣的表现有
①诗人和作品数量多
②诗人身份广泛
③与生活关系密切
④传播速度快
A. ①②③④
B. ①③④
C. ①②④
D. ①②③
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据史料记载,康熙五十四年初春出现了一次 “霾灾”,京畿之农人“芸锄时令苗稍疏,预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”,皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明
A.清代通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾
B.当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响
C.京城城市规模的扩展导致雾霾发生的几率提高
D.工业化的迅速发展导致当时环境污染急剧加重
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据史料记载,康熙五十四年初春出现了一次 “霾灾”,京畿之农人“芸锄时令苗稍疏,预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”,皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明
A.清代通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾
B.当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响
C.京城城市规模的扩展导致雾霾发生的几率提高
D.工业化的迅速发展导致当时环境污染急剧加重
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据史料记载,康熙五十四年初春出现了一次 “霾灾”,京畿之农人“芸锄时令苗稍疏,预防风霾”。乾隆二十三年正月发生了一次“霾灾”,皇帝亲自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。这段材料说明
A. 清代通过调整种植方式和祭天敬神来治理雾霾
B. 当时统治者开始受到“天人感应”思想的影响
C. 京城城市规模的扩展导致雾霾发生的几率提高
D. 工业化的迅速发展导致当时环境污染急剧加重
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据史料记载,隋文帝开皇四年,智贾租得常田一亩,交与田租银钱五文,租田人不负担田赋;灌田水渠破而水溢,田主不负责。据此可知
A.均田制已经瓦解 B.租佃制在全国范围推广
C.土地私有制开始确立 D.经济生活中存在契约意识
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据记载:“军机处本内阁之分局。国初承前明旧制,机务出纳悉关内阁……雍正年间,用兵西、北两路,以内阁在太和门外,儤直者多,虑漏泄事机,始设军需房于隆宗门内,选内阁中书之谨密者入值缮写。后名军机处。”材料说明了
A. 内阁随着军机处的建立而废止
B. 军机处由内阁演变而来
C. 雍正时期军机处成为中枢机构
D. 军机处因时势变化而设
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