在马丁·路德宗教改革的时代，将世俗的职守或工作，解释为神圣的天职或蒙召，其针对性非常明显：...

在马丁·路德宗教改革的时代，将世俗的职守或工作，解释为神圣的天职或蒙召，其针对性非常明显：反对出世禁欲的修道主义。由此可知，马丁·路德这一思想

A.有利于德意志民族国家形成 B.否定了基督教神学理论

C.顺应了新兴资产阶级的要求 D.维护了世俗王权的统治

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马丁·路德提出：“基督徒具有‘精神的属性’，在精神方面，他们是自由的，只服从于上帝；基督徒还具有‘肉体的属性’，在物质方面，应当服从世俗权威，可以当兵，可以嫁娶，可以过任何世俗生活。”其主要目的是

A.主张因信称义

B.否定教皇权威

C.反对禁欲主义

D.强调王权至上

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马丁·路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵脱、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层。除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是（）

A．宗教信仰是愚蠢的

B．神职人员不应存在

C．现实世界人皆神圣平等

D．反对封建君主统治

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马丁·路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是

A. 宗教信仰是愚蠢的

B. 神职人员不应存在

C. 现实世界人皆神圣平等

D. 反对封建君主统治

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马丁·路德曾说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合路德本意的是

A. 宗教信仰是愚蠢的

B. 神职人员不应存在

C. 现实世界人皆神圣平等

D. 反对封建君主统治

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马丁·路德说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合其本意的是（　　　 ）

A．世俗权力高于教权        B．神职人员不应存在

C．反对封建君主统治        D．现实世界人皆平等

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马丁·路德说：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”以下解释符合其本意的是（　　　 ）

A．世俗权力高于教权  B．神职人员不应存在

C．反对封建君主统治  D．现实世界人皆平等

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马丁•路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理……。”路德的观点

A.宣扬了人人平等的观念

B.打破了人们对宗教的迷信

C.主张世俗权力高于教权

D.反对罗马教会垄断教义解释权

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马丁•路德说：“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前，为他人作祈祷，相互传授有关上帝的道理……。”路德的观点

A.宣扬了人人平等的观念

B.打破了人们对宗教的迷信

C.主张世俗权力高于教权

D.反对罗马教会垄断教义解释权

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1510年，马丁・路德刚赴罗马时惊呼：“向你致意，神圣罗马！殉道者的血使你神圣光耀！”但罗马最终令他失望。他说：“谁第一次往罗马去，他去找骗子；第二次去，他染着骗子气；第三次去，他自已就成了骗子。“由此可见他

A. 反对宗教信仰

B. 倡导圣像崇拜

C. 维护教皇权威

D. 主张宗教改革

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