下表是清代前期民间年画中所塑造的女性形象(部分)这反映出清代前期
A.女性自主意识凸显 B.底层女性地位上升
C.封建礼教与时俱进 D.女性维权意识强烈
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下表是清代前期民间年画中所塑造的女性形象(部分)这反映出清代前期
A.女性自主意识凸显 B.底层女性地位上升
C.封建礼教与时俱进 D.女性维权意识强烈
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在中国服饰史上,中华民国时期的女性服饰有着重要地位,它以中西合璧、满汉交融为特色,凸显了人性化、个性化和近代化的时代特征。总体来说是朝着自然、简便、时尚、美观的趋势演变。这主要反映了
A. 女性主体意识的强化
B. 女性审美意识的提高
C. 女性权利意识的强化
D. 女性自由意识的强化
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20世纪前期,越来越多的女性对封建包办婚姻表示不满并以实际行动抵制包办婚姻、争取婚姻自主。与此同时,女性作家和女性文学大量涌现。这反映了当时中国
A. 文化革新推动了思想解放 B. 西方启蒙思想得到广泛传播
C. 封建伦理观念已荡然无存 D. 妇女的社会地位发生了质变
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宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜,如后来被视为海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫人等,这些崇拜得到朝廷认可,后世影响不断扩大。这反映出
A. 东南沿海经济社会影响力上升
B. 女性地位逐渐得到提高
C. 朝廷不断鼓励海洋开发
D. 统治思想与民众观念趋向一致
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年画是中国的一种民间艺术。明清时期,民间年画的普遍题材是,把普度众生的观世音、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现象是( )
A.儒家至尊的地位被打破 B.佛教开始在中国本土化
C.儒释道三教本同根同源 D.三教合流在民俗中映现
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年画是中国的一种民间艺术。明清时期,民间年画的普遍题材是把普度众生的观世音菩萨、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现象是( )
A.儒家至尊的地位被打破
B.佛教开始在中国本土化
C.儒释道三教本同根同源
D.三教合流在民俗中映现
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明代小说《三言二拍》中女性形象占作品人物形象的1/3以上,其中作者着力描写的女性形象也达近百位。这里面的女性形象,或能拥有完整的自我(如闻蜚娥和严芯们),或能痛苦地找回失去的自我(如萃瑶琴和陆慧娘们),或能执着地维护女人与“人”的尊严(如杜十娘和王娇莺们)。这反映了当时
A.文学具备政治批判色彩 B.女性自我意识有所觉醒
C.女性政治地位得到提高 D.男女平等观念趋于流行
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中国民间年画几乎是中国民俗文化的图解。因为它不单具有艺术价值,更重要的是它承载着大量自然和人文信息,能够反映一定时代特征。下图是一幅20世纪50年代初的《入社去》年画,它主要反映了
A. 封建土地制度的彻底废除
B. 农民对“大跃进”运动的支持
C. 人民公社体制的迅速发展
D. 农业社会主义改造的进行
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近代前期广告宣传上多数是有辫子的人物形象,而到1912年广告人物开始不断出现短发相(如下图所示)。这反映了
A.封建正统思想地位的动摇
B.民主共和观念日益深入人心
C.经济发展改变了生活观念
D.社会转型引发思想观念分化
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文学是社会现实的反映。陶渊明的《桃花源记》反映了人们渴望世外桃源的理想和追求,而《西游记》则塑造了敢于反抗斗争的孙悟空形象。两者都反映当时
A. 封建社会的由盛转衰
B. 市民阶层的追求和价值取向
C. 封建统治的黑暗腐朽
D. 封建等级观念受到极大冲击
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