（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰；教学相长也。《兑命）曰“学学半”，其此之谓乎！
（《礼记·虽有佳肴》）
（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
1.下列括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项是（ ）
A.虽有佳肴（即使） 虽我之死，有子存焉（虽然）
B.非宁静无以致远（形容词用作名词） 斗折蛇行（名词用作状语）
C.非学无以广才（增长） 知困然后能自强也（勉励）
D.其此之谓乎（表推测） 其真无马也（表反问）
2.下列说法有错的一项是（ ）
A.甲文先通过类比引入，层层推论得出“教学相长”的论点。
B.乙文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期待。
C.两文都运用对偶句，造成铺排效果，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明、朗朗上口。
D.两文都围绕“学”这个中心论题，提出并充分论证各自与“学”相关的中心论点。
3.翻译文中画线句子。
静以修身，俭以养德。
九年级语文对比阅读中等难度题
阅读《〈礼记〉二则》，完成下列小题。
《礼记二则》
虽有佳肴
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》 曰：“学学半”，其此之谓乎？
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
1.对下列各句朗读节奏划分正确的一项是（ ）
A.不/知其善也。 B.故人/不独亲其/亲。
C.故/外户而不闭。 D.是故学然/后知不足。
2.从词类活用的方面判断，下列各句中加点的词，与例句中加点词的用法相同的一项是（ ）
例句：使老有所终。
A.选贤举能。 B.故人不独亲其亲。
C.弗食，不知其旨也。 D.力恶其不出于身也。
3.下列对选文中画横线的句子翻译正确的一项是（ ）
A.所以，图谋之心闭塞而不会兴起，那些专门偷窃做乱的贼人就不敢出来危害百姓，家家户户晚上睡觉就不用关门了。这就叫做社会“大同”。
B.所以，就不会有人搞阴谋，那些专门偷窃做乱的贼人就不敢出来兴风作浪，老百姓都能做到夜不闭户，路不拾遗。这就叫做社会“大同”。
C.这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人，老百姓都能过上安居乐业、睡觉安稳、夜不闭户的生活。这就叫做“大同”社会。
D.这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫做“大同”社会。
4.下列对文章内容和写法理解分析错误的一项是（ ）
A.《虽有佳肴》一文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。
B.《虽有佳肴》一文开头用类比的方法切入话题，最后引用《尚书》的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。
C.《大道之行也》一文的主旨是阐明儒家理想中的大同社会的基本特征。“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”是儒家大同社会理想的核心。
D.《大道之行也》一文用一种特殊的总括形式，拿现实社会跟理想社会作对比，从而指出，现实中诸多黑暗现象在“大同”社会里将不复存在。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
虽有佳肴
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
1.下列句子中，加点字词的意思相同的一组是（ ）
A. 然后能自反也 B. 虽有至道
环堵萧然 尔来二十有一年矣
C. 其此之谓乎 D. 不知其善也
2.翻译句子。
①虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
②《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
3.读了这篇短文,结合你的学习实际,谈一点你的学习体会。
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（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
——《礼记·学记》
（乙）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
——韩愈《师说》
1.解释下列句中加点的词。
①弗食，不知其旨也。 ②然后能自反也。
③于其身也，则耻师焉。 ④授之书而习其句读者
2.甲乙两文分别讲了怎样的道理？
3.简要说明两文在写法上的不同之处及其作用。
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阅读下面的选文，完成小题
【甲】
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
（选自《礼记·学记》）
【乙】
孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间③，曰：“已习其技，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所默然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人矣黑而长眼如远视如王天下非文王其谁能为此也？”师襄子离席再拜，曰：“此曲确《文王操》⑤也！”
（选自《史记》有删改）
【注】①进：继续学（新内容）②益：增加、加深③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。
1.选出下列加点字的意义和用法相同的一项
A. 其此之谓乎 丘未得其志也
B. 弗学，不知其善也 孔子学琴于师襄子
C. 知不足，然后能自反也 寒暑易节，始一反焉
D. 学而不思则罔 丘得其为人矣黑而长
2.选出断句正确的一项
A. 丘得其为人\矣黑而长眼\如远视\如王天下\非文王其谁能为此也?
B. 丘得其为人矣\黑而长眼\如远视\如王天下\非文王其谁能为此也?
C. 丘得其为人矣\黑而长\眼如远视\如王天下\非文王其谁能为此也?
D. 丘得其为人矣\黑而长眼如远视\如王天下非\文王其谁能为此也?
3.将下列句子翻译成现代汉语。
①弗食，不知其旨也。
②丘已习其曲矣，未得其技也。
4.选出下列对甲乙两文的理解有误的一项。
A. 甲乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B. 《礼记》，儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。
C. 乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
D. 乙文中孔子一直不换学新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
5.孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。
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阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成下列小题
【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
（选自《礼记•学记》）
【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间，曰：“已习其技，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间②，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人③，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜，曰：“此曲确《文王操》④也。”
(选自《史记》有删改)
【注】①进：继续学（新内容）。②有间：过了一段时间。③为人：作曲的人。④《文王操》:周文王谱写的琴曲名。
1.解释下列句中加点的词。
①弗食，不知其旨也 __________
②已习其技，可以益矣 _______
③已习其志，可以益矣 ________
2.选出下列加点字的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 其此之谓乎 丘未得其志也
B. 学而不思则罔 丘得其为人，黑而长
C. 教学相长也 此曲确《文王操》也
D. 非文王其谁能为此也 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下倡
3.将下列句子翻译成现代汉语。
①虽有至道，弗学，不知其善也。
②丘已习其曲矣，未得其技也。
4.选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是（ ）
A. 【甲】【乙】两文都是关于学习的，【甲】文谈了“教学相长”的观点，【乙】文讲述了孔子拜师学琴的故事。
B. 【乙】文中孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。
C. 【乙】文中孔子学琴经历了熟悉曲子，掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。
D. 《礼记》，儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编撰。
5.孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。
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文言阅读
虽有佳肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
1.用“/”划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。---请划两处
2.解释下列加点字的意思。
（1）教学相长（___________）
（2）弗食（___________）
（3）学学半（___________）
（4）教然后知困（___________）
3.翻译下列句子。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
4.把握文章论证思路
本文在开头先以“________________”作类比引出“ ________________ ”，再从_____和“学”两方面进行道理阐述，从而得出“________________”的观点，最后又引用“_____________”来深化强调论点。
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比较阅读下面两篇文言文，完成下面小题。
【甲】虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。
——《虽有佳肴》
【乙】学者①有四失②，教者③必知之。人之学也，或失则多④，或失则寡⑤，或失则易⑥，或失则止⑦。此四者，心之莫同也⑧。知其心，然后能救其失也。教也者⑨，长善而救其失者也。
——《学者有四失》
【注释】①学者：学习的人，即学生。②失：过失，缺点。③教者：教育者，即老师。④多：学得过多（而不去实践）。⑤寡：学得太少。⑥易：把学习看得太容易。⑦止：遇到困难就不再学习。⑧心之莫同也：心理各有不同。⑨教也者：做教师的（人）。
1.解释句中加点的词。
（1）不知其旨也_________ （2）长善而救其失者也
2.下列句子节奏划分正确的一项是（ ）
A. 是故学／然后／知不足 B. 教／学相长也
C. 然后能／救其／失也 D. 学者／有四失
3.用现代汉语翻译下面的句子。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
4.甲文主要论述了“______________”的道理；乙文主要告诉人们做教师的应当根据学生的学习实际“____________________”。
5.甲乙两文都认为要搞好学习需要注意多个方面。其中从学生学习的角度，两文都不约而同地阐述了什么观点？
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（甲）虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰；教学相长也。《兑命）曰“学学半”，其此之谓乎！
（《礼记·虽有佳肴》）
（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
1.下列括号内对加点词语意义或用法理解有误的一项是（ ）
A.虽有佳肴（即使） 虽我之死，有子存焉（虽然）
B.非宁静无以致远（形容词用作名词） 斗折蛇行（名词用作状语）
C.非学无以广才（增长） 知困然后能自强也（勉励）
D.其此之谓乎（表推测） 其真无马也（表反问）
2.下列说法有错的一项是（ ）
A.甲文先通过类比引入，层层推论得出“教学相长”的论点。
B.乙文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期待。
C.两文都运用对偶句，造成铺排效果，既增强了文章的气势，又使文章节奏鲜明、朗朗上口。
D.两文都围绕“学”这个中心论题，提出并充分论证各自与“学”相关的中心论点。
3.翻译文中画线句子。
静以修身，俭以养德。
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阅读下面文言文选段，按要求答题。
甲
虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！
（选自《<礼记>二则》）
乙
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
（选自《<论语>十二章》）
1.解释下列加点字的意思。
（1）不知其旨也
（2）《兑命》曰：“学学半”
（3）知之者不如好之者
（4）传不习乎
2.将下面句子翻译成现代汉语。
（1）故曰：教学相长也。
（2）与朋友交而不信乎？
3.比较甲、乙两段中的画线句，说说这两句论述的侧重点有什么不同。
4.班级召开“学会反思”主题班会，你代表小组发言，请从甲、乙两文中选一句作为你发言的论据写在横线上。
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虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
1.下列选项中的加点词与“不知其善也”中“善”的用法相同的一项是：（ ）
A. 不知其旨也 B. 人恒过
C. 攘除奸凶 D. 名之者谁
2.请结合自身实际，谈谈“教学相长”的道理。
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