梁启超把竞争分为国家竞争和国民竞争。二者区别在于 国家间的竞争是君主号令民众同别国竞争，民...

梁启超把竞争分为国家竞争和国民竞争。二者区别在于 国家间的竞争是君主号令民众同别国竞争，民众本身处于从属地位，而国民竞争是每个人为其性命财产而竞争，强调国民的主体地位。梁启超认为，经济上的竞争比其他领域的竞争更重要。他借适者生存的进化观来说明发展工商业的必要性，“今后之天下，既自政治界之争，而移于平准(交易和经济)界之争;则我辈欲图优胜，宜急起以竞于此。”

依据材料三，简述并评价梁启超关于“竞争”的观点。

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春秋战国时期，“士”阶层迅速崛起。“士与一般社会成员的本质区别，就在于他们往往能超越个人经济地位和阶级背景的狭隘限制，从社会进步、国家兴旺、民众富足的宏观角度和长远目标上思考政治人生。”以下言论能充分体现该观点的是

①士有怀居，不足以为士也

②士可杀不可辱

③士志于道

④士不可以不弘毅，任重而道远

A. ①②③④　　　　 　 　　 B．①②③

C．②③④　　　　　　 　 　　 D．①③④

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【近代社会的民主思想与实践】

材料　 专制与民主的区别，不仅仅在于有无国会，而且在于国会在国家政治活动中处于何种地位。正式国会成立后，国会议员坚决排除袁世凯插手起草宪法的企图，牢牢控制制宪大权，在讨论宪法草案过程中，严格规定了总统的权限，并将总统置于国会控制之下。无论民初的政党斗争多么激烈，国会始终居于国家政治活动的中心。

辛亥革命前很多保守派，包括梁启超这样的一些开明派人士，对民主政治深表疑虑，担心一旦实行民主，必然出现党派倾轧，天下大乱。然而在清朝退位后几个月内，围绕着国会议员选举，原先纷乱杂陈的各个政党迅速调整政策，相互合并，最终形成国民党，民主党，共和党，进步党等主要政党。假使没有这些政党的参与和组织，如此大规模的选举活动是不可能的。

皇帝自动退位大大缓解了革命前的满汉矛盾。民初政治领袖及时调整方向，放弃排满口号，提出“五族共和”的建国方案，避免了革命前很多人担忧的国家分裂。最能体现共和精神的就是国旗以五色构成，象征汉，满，蒙，藏，回五族共和。假使孙中山的国民党不是一意孤行，以其党旗青天白日满地红取代五色国旗，中华民国的国运不至于江河日下，以至于此。民初国人寄托的共和精神也不至于遭人遗弃，以至于今。　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　 ——摘自百度百科

（1）根据材料总结民国初年中国民主政治的特点。

（2）结合所学知识分析民国初年民主政治失败的原因。

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（近代社会的民主思想与实践）

材料一：在一个自由的国家每人都可以自由思想，自由发表意见。每个人都有不可割让的天赋权利，都是自己思想的主人，因此，如果强迫有不同思想的人只能按照最高当局的命令说话，就必然造成可悲的结果。没有人把他的天赋之权绝对转付于人，以致对事物再不能表示意见，他只把天赋之权按大多数人的意志交付某个机构，这个机构将能确保大多数人的自然权不受侵犯。在所有政体中，民主政体是最自然、与个人自由最结合的政体。

——摘编自斯宾诺莎（荷兰）《神学政治论》（1670年）

材料二：总之，共和国体即在欧美诸邦，亦成于不得已，必因无地求君，乃行此制，而行之亦乱弱其常……至于中国，地大民众，尤所不宜，现在一线生机，存于复辟，然其事又极危险，使此失败，后来只有内讧瓜分为必至之结果。

——《严复集》

材料三：吾以为开明专制者，绝非新经破坏之后所能行也。惟中央政府固有之权力，循序渐进以实行之，其庶可致。若新经破坏之后，则欲专制者，势不可不假借强大之武力，以拥护其未定之地位，故舍立君主之外，实无可以得之之理由。

——梁启超《开明专制论》

（1）概括材料一中斯宾诺莎的思想主张。

（2）概括材料三中梁启超的主要主张及其依据，并分析他与材料二中严复主张的共同之处。

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法国大革命时期，启蒙思想家主张人民主权，抨击君主专制，阐述了与之相适应的民族思想，表示“专制之下无祖国”；国民党一大宣言指出“民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。”二者观点的相同之处是

A. 反对君主专制制度

B. 反对帝国主义的压迫

C. 追求民主、平等

D. 确立分权与制衡的原则

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变革，是历史发展的主题，是国民发奋的主题，也是史学研究的一个主题。阅读材料，回答问题。

材料一　 雷海宗先生把中国历史以383年的淝水之战为界分作两大周：第一周，大致是纯粹的华夏民族创造文化的时期，外来的血统与文化没有重要的地位。第二周，是北方各种胡族屡次入侵，印度的佛教深刻的影响中国文化的时期。

　　　　　　　　　　　　　　　 ——据雷海宗：《断代问题与中国历史的分期》

材料二　 日本学者认为唐宋发生了重大变革： “贵族政治的衰颓和独裁的兴起”， “君主和人民中间等级的官吏亦改为选举”， 唐宋之交为实物经济之终结，货币经济之开始。“人民从束缚在土地上的制度中得到自由解放”，贵族式的文学一变而为庶民式的文学，音乐、艺术等亦莫不如此。

——据内藤湖南：《概括的唐宋时代观》

材料三　 15—18世纪中在欧洲流行重商主义，主张国家干预经济生活，禁止金银输出，增加金银输入。一七七六年亚当·斯密在他的著作中抨击了重商主义，他提倡自由贸易和开明的经济政策。十九世纪中叶英国废弃了重商主义的经济政策。

——据王根蓓 陈雷译 马格努松著《重商主义经济学》

材料四　 新民取义于《大学》中革新民习的传统思想。梁启超通过它表述了新兴资产阶级要求塑造新民、建设近代化国家的社会理想。梁启超由热衷政体转型转而致力于国民人格的铸造 ,希望通过维新一国之民来推动社会诸方面的变革。

——据孟昭红《新国家与新国民——梁启超新民理论述评》

请回答：

（1）雷海宗的历史分期依据是什么？这种分期法突出反映了中国历史发展的什么特点？

（2）据材料二，从政治、经济、文化三方面概括日本学者的唐宋变革说的理由并结合自己的知识举出与之相关的重要史实。

（3）材料三，重商主义和自由主义怎样看待政府在经济上的作用？这两种思想反映了欧洲什么样的社会变革？

（4）据材料四，梁启超为推动社会变革先后作了哪些努力？谈谈你对新国民与近代化的关系的认识？

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董仲舒把人性区分为：天生就善的“圣人（指君王）之性”、有善质而未能善的“中民（指处于二者之间的人）之性”、生来就恶并只能采用刑罚手段处置的“斗筲（指地位低下的人）之性”。其区分人性的目的是为了论证

A. 刑罚在对万民管理中的决定性作用

B. 加强君权施行王道教化的合理性

C. 君主权威至上的重要作用

D. 后天教育可以促进人性向善

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从近代世界政治民主化的进程来看，《权利法案》颁布的主要意义在于

A．确立了资本主义社会的立法规范

B．法制逐渐取代人治

C．确立了英国君主立宪政体

D．国王处于“统而不治”地位，权力被架空

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甲午战争后，梁启超在《中国积弱溯源论》 中说：“是故吾国民之大愚，在于不知国家为何物。”下列现象不能反映此观点的是

A．文化观念重道轻器，缺乏科技创新的意识

B．朝中大臣各有所图，主战与主和各执一词

C．政府军队各成派系，未形成有机力量体系

D．普通民众一盘散沙，对战争情势借然无知

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1918年8月，陈独秀在《新青年》上发表《偶像破坏论》一文，文中指出：“其实君主也是一种偶像，他本身没有什么神圣出奇的作用，全靠人迷信他，尊崇他，才能够号令全国。”他呼吁：“破坏偶像！破坏虚伪的偶像！吾人信仰，当以真实的合理的为标准。”该言论在当时

A. 动摇了封建的君主专制统治

B. 启发民众探寻社会真理

C. 标志新文化运动向纵深发展

D. 开创了民主革命新阶段

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