罗马帝国后期，整理过去的法条编纂法典成为社会的时尚。如查士丁尼在编纂完《查士丁尼法典》后，便下令废止所有未编纂的法规，并规定人们不得引用法典和新敕令以外的学说或条文，否则将追究刑责。这反映了
A.罗马法的法典化已经完成 B.罗马皇帝专制权力的强化
C.经济发展促进罗马法完善 D.罗马法出现了僵化的趋势
高三历史单选题困难题
罗马帝国后期，整理过去的法条编纂法典成为社会的时尚。如查士丁尼在编纂完《查士丁尼法典》后，便下令废止所有未编纂的法规，并规定人们不得引用法典和新敕令以外的学说或条文，否则将追究刑责。这反映了
A.罗马法的法典化已经完成 B.罗马皇帝专制权力的强化
C.经济发展促进罗马法完善 D.罗马法出现了僵化的趋势
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查士丁尼在位期间，古罗马法学家负责整理、编纂的《查士丁尼民法大全》标志着罗马法已经发展到完备阶段。当时，这一著名法典( )
A．因平民保民官的强烈提议而制定 B．从法律上详细规范了人们的行为
C．实质上始终是古代罗马的基本法 D．首次遏制了贵族随意解释习惯法
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查士丁尼在位期间，古罗马法学家负责整理、编纂的《民法大全》标志着罗马法已经发展到完备阶段。当时，这一著名法典
A．因平民保民官的强烈提议而制定 B．最终把历代罗马法加以系统化
C．实质上始终是古代罗马的基本法 D．首次遏制了贵族随意解释习惯法
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美国学者查尔斯.舍曼曾说“就整个19世纪和20世纪法典编纂来说，现代立法机关在很大程度上可以被看成查士丁尼庞大的罗马法机关的翻版，前者只不过是适应时代的需求，披上了现代语言的外衣而已。”据此可知，查尔斯·舍曼强调
A. 罗马法与资本主义发展相吻合
B. 罗马法是一部体系完善的法典
C. 现代西方法典完全套用罗法
D. 罗马法原则具有较强的实用性
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美国学者查尔斯·舍曼曾说：“就整个19世纪和20世纪法典编纂来说，现代立法机关在很大程度上可以被看成是查士丁尼庞大的罗马法机关的翻版，前者只不过是适应时代的需求，披上了现代语言的外衣而已。”据此可知，查尔斯·舍曼强调（ ）
A、 罗马法与资本主义发展相吻合
B、罗马法是一部体系完善的法典
C、罗马法原则具有较强的实用性
D、现代西方法典完全套用罗马法
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拜占庭皇帝查士丁尼在位期间，成立了一个专门委员会，负责整理、编纂帝国法律大全。公元533 年《查士丁尼学说汇劗》编成，共5O 卷，将历代罗马著名法学家的学说著作和法律解答分门别类地汇集、整理， 进行摘录，凡收入的内容，均具有法律效力。这说明《查士丁尼学说汇劗》（ ）
A．但使罗马法从习悯法发展为成文法
B．使罗马法内容更为魔杂且使用不使
C．成为梦马带国．其权成的法津文以
D．有利干系获宪各的萝马法体系形成
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拜占庭皇帝查士丁尼在位期间，成立一个专门委员会，负责整理、编纂帝国法律大全。公元533年《查士丁尼学说汇纂》编成，共50卷，将历代罗马著名法学家的学说著作和法律解答分门别类地汇集、整理，进行摘录。凡收入的内容，均具有法律效力。这说明《查士丁尼学说汇纂》（ ）
A．促使罗马法从习惯法发展为成文法
B．使罗马法内容更为庞杂且使用不便
C．成为罗马帝国最具权威的法律文献
D．有利于系统完备的罗马法体系形成
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前396年，罗马平民阿扎伊与贵族维拉里发生财产纠纷，双方闹到当地法庭后，法官判决会依据的法律是
A. 未成文习惯法
B. 查士丁尼法典
C. 《阿奎里亚法》
D. 《十二铜表法》
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法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法
典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立
法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他
们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”
的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏
请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝
时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三 罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：“法学是关于神和人
的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其
所”，“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高权
利，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。”法制史学者将唐高宗时颁行的《唐
律疏议》与“罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：
“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国（the rule
by law）”而不是“法治（the rule of law）”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。
请回答：
（1）根据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？
（2）对比材料二，三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？
（3）根据材料三，比较罗马法和中国传统法律精神（或原则）的不同。
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法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国法典的缘起与(罗马)查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行(政府除外)，罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三 罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”，“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高权力，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。”法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与“罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。
(1)根据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点。
(2)对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同。
(3)根据材料三，比较罗马法和中国传统法律精神(或原则)的不同。
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