“说话”(讲故事) 是宋代的文学形式。《陆游集·剑南诗稿》中有载: “斜阳古柳赵家庄，鼓盲翁正做场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”这说明宋代文学
A.世俗化的趋势加强 B.集中表现农村生活
C.内容凸显历史故事 D.适应市民阶层需要
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“说话”(讲故事) 是宋代的文学形式。《陆游集·剑南诗稿》中有载: “斜阳古柳赵家庄，鼓盲翁正做场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”这说明宋代文学
A.世俗化的趋势加强 B.集中表现农村生活
C.内容凸显历史故事 D.适应市民阶层需要
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“说话”（讲故事）是宋代的文学形式。《陆游集·剑南诗稿》中有载：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正做场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”这说明宋代文学
A．适应市民阶层需要 B．集中表现农村生活
C．内容凸显历史故事 D．世俗化的趋势加强
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“说话”（讲故事）是宋代的文学形式。《陆游集·剑南诗稿》中有载：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正做场。身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”这说明宋代文学
A．适应市民阶层需要 B．集中表现农村生活
C．内容凸显历史故事 D．世俗化的趋势加强
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南宋诗人陆游《小舟游近村舍舟步归》中写道：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得？满村听说蔡中郎．”诗中意境主要是（ ）
A．士大夫提倡 B．市民阶层的壮大
C．农民的需要 D．达官贵人的需要
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陆游有诗云：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。”这主要反映了宋代
A．乡村的文化生活 B．都市的文化生活
C．商品经济的发展 D．话本艺术从贵族化转向平民化
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宋代的“说话”上承唐代而来，日益兴盛，在勾栏瓦舍中有很多的以此为生的“说话人”。“说话”分为四家：小说（以灵怪、传奇、公案等故事为主）、说经（演说佛书）、讲史（讲述前代兴废争战之事）、合声（演出者随兴“指物题咏”）。这反映出宋代
A. 说书艺术开始在民间出现
B. 世俗文学成为了文化主流
C. 传统礼教受到了较大冲击
D. 城市经济得到较快的发展
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唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士。这一在唐代被传为佳话的故事在宋代却被视为反面教材。之所以出现这种变化是因为
A.佛教因缘观念影响已深入人心 B.唐代的社会风气比较保守
C.词取代诗歌成为主流文学形式 D.理学已成为主流意识形态
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用意大利方言创作、通过讲故事的形式抨击封建道德和教会的禁欲思想的文学家是
A.薄伽丘 B．但丁 C.彼特拉克 D．伏尔泰
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年画习俗反映了古人的心灵慰藉和精神信仰。桃花坞木版年画产生于明代，其继承了宋代的雕版印刷工艺，兼用人工着色和彩色套版，以门画、中堂、条屏为主要形式，题材多为祈福迎祥、驱凶避邪、时事风俗、戏曲故事等。中国古代的年画
A. 继承了传统文人画的特点 B. 推动了雕版印刷术的出现
C. 保证了民族艺术的纯洁性 D. 呈现了“和而不同”的价值取向
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日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点
①印刷术的改进，推进了文化的普及工作
②词成为文学的主流形式
③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式
④《清明上河图》等市井风俗画的出现
A．①②③④ B．②③ C．①④ D．①②④
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