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戊戌变法期间，康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”“中国宽衣博带，长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜。”此段材料中康有为要表达的思
想是( )A．进行政治变革，建立君主立宪政体
B．进行社会风俗的变革，以使中国与世界文明相融合
C．进行经济变革，大力发展机器生产，以提高生产力
D．要求政府下令进行“断发易服”，采用汉人装束
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康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”在这里康有为提出应
A.剪辫易服
B.实行君主立宪
C.发展近代交通
D.采用机器生产
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阅读下列材料：
材料一今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。……且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观瞻不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，出入不便，去之无损，留之反劳。
——摘自康有为《请断发易服改元折》
材料二辛亥年间，不是只有清室的遗老遗少，或者张勋那样的愿意向旧王朝顶礼膜拜的人才继续留辫的。好多人将发辫盘在头顶，或藏在帽子里，还有人干脆一如既往，将辫子自自然然地垂在脑后。清末政坛的风云人物张謇倒是把辫子剪了，可是他却郑重地将剪下的辫子珍藏起来。
——摘自《上海研究资料》
请回答：
（1）据材料一概括康有为请求断发的理由。
（2）材料二反映了什么实质问题？
（3）结合所学知识，分析清末断发运动出现的原因。
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康有为曾上书光绪帝：“今物质修明，尤重机器，辫发长垂，行动摆舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容也。”由此可知康有为主张剪辫的原因之一是
A．戊戌变法的推动 B．民众思想的进步
C．全盘西化的产物 D．工业生产的需要
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阅读下列材料：
材料一：欲伸民权，必广民智，欲启民智，必先革除恶风陋习对人民的禁锢。……早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说：“非易其衣服不能易人心、成风俗，新政亦不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容，具有启发民智的意义。
材料二：下列两幅图分别是清朝（左下图）和民国时期（右下图）的妇女绣花鞋
材料三：20多年前，“毛氏中山装”一统中国服装市场。（见图一）如今，我们的服装不拘泥于一种风格一种潮流，而能在令人眼花缭乱的服饰上，演绎出许多文化的味道。（见图二、图三）
图一 图二 图三
请回答：
(1)依据材料一，提炼康有为的主张，（3分）并分析其目的。
(2)根据材料一、二和所学知识，概括说明哪些运动为中国近代民俗的演变开辟了道路？（2分）
(3)结合材料三分析“由毛氏中山装”到多姿多彩服饰的变化原因。
(4)通过上述材料，谈谈你对社会习俗发生变化的认识。
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阅读下列材料：
材料一：欲伸民权，必广民智，欲启民智，必先革除恶风陋习对人民的禁锢。……早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说：“非易其衣服不能易人心、成风俗，新政亦不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容，具有启发民智的意义。
材料二：下列两幅图分别是清朝（左下图）和民国时期（右下图）的妇女绣花鞋
材料三：20多年前，“毛氏中山装”一统中国服装市场。（见图一）如今，我们的服装不拘泥于一种风格一种潮流，而能在令人眼花缭乱的服饰上，演绎出许多文化的味道。（见图二、图三）
请回答：
(1)依据材料一，提炼康有为的主张，（3分）并分析其目的。（2分）
(2)根据材料一、二和所学知识，概括说明哪些运动为中国近代民俗的演变开辟了道路？（2分）
(3)结合材料三分析“由毛氏中山装”到多姿多彩服饰的变化原因。（4分）
(4)通过上述材料，谈谈你对社会习俗发生变化的认识。（2分）
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1898年9月，康有为提出：“今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。……中国宽衣博带，长裙雅步而施万国竞争之世……诚非所宜。”这表明康有为
A. 具有反清革命色彩
B. 科学认识落后的根源
C. 认识到机器的危害
D. 提出剪辫易服的主张
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1898年，康有为在给光绪皇帝的奏折中说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。”康有为奏折的本质意图是
A.表达了与大清帝国满洲贵族统治者誓不两立的坚决斗志
B.把变衣冠作为学习现代文明，革除社会陋习的一项重要内容
C.唯有剪掉辫子，方可有利于机械化大生产，有利于行军打仗
D.追求西方资本主义民主政治，为维新变法奠定理论基础
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康有为上书《请禁妇女裹足折》：“女子何罪，而自童幼，加以刖刑，终身痛楚，一成不变，此真万国所无，而尤为圣王所不容者也。……下明诏，严禁妇女裹足。其已裹者，一律宽解。”对此理解不正确的是（ ）
A．描述了裹足对女性的身心摧残 B．对传统陋习发出的抗争
C．晚清政府颁发了“废止缠足”法令 D．有利于人们的思想解放
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北京一次会试期间，康有为率领数千名举人联名上书光绪帝，提出“拒和、迁都、练兵、变法等主张”。与此上书相关的历史背景是
A. 甲午中日战争
B. 八国联军侵华
C. 鸦片战争
D. 第二次鸦片战争
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想是( )