公元前210年，秦始皇在巡游途中刻石记功，其中的一段刻文曰：“六王专倍，贪庆傲猛。率众自强，暴虐姿行……内饰诈谋，外来侵边，遂起祸秧。义威诛之，殇熄暴悖，乱贼灭亡。”这段刻文旨在说明秦始皇
A.有统一全国的雄心 B.不满六国之间的纷争
C.平定六国的合理性 D.对六国残余有所防范
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据《史记》记载，秦始皇琅琊台刻石上曾有“六合之内，黄帝之土。……人迹所至，无不臣者”等记功文字，但它们早已剥落。现存的刻石仅剩秦二世增刻的部分文字，是我们了解秦史的
A．原始史料 B．旁证材料
C．间接证据 D．转手史料
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秦朝统一后，秦始皇巡游天下，采纳齐鲁儒生刻石颂德的建议，在齐、楚旧地七处刻石。下表是刻石部分内容。
| 内容 | 刻石名称 |
| “贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净” | 泰山刻石 |
| “大圣作治，建定法度”“普施明法，经纬天下” | 之罘刻石 |
| “男乐其畴，女修其业，事各有序” | 碣石刻石 |
| “防隔内外，禁止淫泆，男女絮（洁）诚”“妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清” | 会稽刻石 |
据表可知，秦朝
A. 以法治强化伦理观念
B. 注重社会行为规范的建设
C. 对齐楚旧地恩威并施
D. 以神权维护统治的合法性
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秦始皇统一全国后，巡游东地，登琅琊台时留有刻石。上面刻有：“六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。”字样，这段石刻可以用来研究秦朝的
①领土疆域
②文字书法
③政治制度
④经济政策
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ②③④
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历史记载，公元前219年，秦始皇东巡郡县，封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。颂词称：“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。”试分析秦始皇封山的最主要的目的是( )
A．刻石颂德，流芳百世 B．齐鲁未稳，借机加强对其的控制
C．给皇权披上神圣的外衣，以示皇权至上 D．祈求上天保佑国泰民安
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历史记载，公元前219年，秦始皇东巡郡县，封泰山，禅梁父，刻石颂秦德。颂词称“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服，亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极”云云。试分析秦始皇封禅的最主要目的是。
A. 刻石颂德，流芳百世
B. 齐鲁未稳，借机加强对其控制
C. 给皇权披上神圣外衣，以示皇权至上
D. 祈求上天保佑国泰民安
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（25分）英雄时代
刘邦早年曾到秦都咸阳服徭役，看见秦始皇出巡的队伍，感叹道“唉！大丈夫就当如此啊！”公元前210年，刘邦解送一批人去咸阳骊山修筑秦始皇陵。但在半路上已经有很多的人逃跑了，刘邦也很无奈，让剩下的人自己逃命去。但有十几个人表示愿意跟随他，刘邦便带领大家逃亡。次年，刘邦杀了县令举兵起义。
项羽是项燕的孙子，楚国的贵族。楚国灭亡之后，项氏家族惨遭屠杀。他与弟弟项庄随叔父项梁流亡到吴县。公元前210年，秦始皇第五次外出巡幸，游会稽，渡浙江，项梁和项羽都去看热闹。少年项羽看到秦始皇驾车，脱口说道“彼可取而代之。”陈胜吴广起义后，项羽随叔父项梁在吴中刺杀太守殷通举兵响应。
公元前209年，以陈胜．吴广为屯长的900名贫苦农民被征调渔阳屯戍，行至大泽乡，遇大雨延误限期，按秦律，误期一律处斩。陈胜．吴广杀死看押的军尉，召集众人一同起义说：大丈夫不死则已，要死就要留下大名，“王侯将相宁有种乎！”大家同声响应：“敬受命。”于是，900名戍卒揭竿而起。
（1）从材料来看，秦始皇在治国方面有什么特点？（3分）这一治国特点是如何形成的？（5分）
（2）刘邦是否实现“大丈夫就当如此”的意愿？请叙述理由。（2分）
（3）从历史的角度，你如何看待上述材料中刘邦、项羽、陈胜等人的起义？（15分）
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据史料记载，秦始皇共有五次大规模巡游，路程超过2万公里，远远高于《尚书》记载的“天子五载一巡守”的古制。巡游最重要的目的是（ ）
A．宣扬国威，安定天下 B.平定叛乱，安定一方
C．奢侈享乐，玩物丧志 D．金戈铁马，王道霸业
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据史料记载，秦始皇共有五次大规模巡游，路程超过2万公里，远远高于《尚书》记载的“天子五载一巡守”的古制。巡游最重要的目的是（ ）
A．宣扬国威，安定天下 B．平定叛乱，安定一方
C．奢侈享乐，玩物丧志 D．金戈铁马，王道霸业
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据史料记载，秦始皇共有五次大规模巡游，路程超过2万公里，远远高于《尚书》记载的“天子五载一巡守”的古制。巡游最重要的目的是
A．宣扬国威，安定天下 B．平定叛乱，安定一方
C．奢侈享乐，玩物丧志 D．金戈铁马，王道霸业
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料一 岳麓书院藏秦简“秦始皇禁湘山诏"，记载秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）时，“登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南，树木口见亦美，其皆禁勿伐”随行大臣提出：其禁树木尽如禁苑树木，而令苍梧谨明为骆翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史记》则记载秦始皇在潮山遭遇大风，几乎不能渡过湘江，以为当地神灵作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山树，赭（使其裸露）其山”
——摘编自晏昌贵《禁山与赭山：秦始皇的多重面相》
材料二 绍兴三十二年（1162年），宋高宗禅位，宋孝宗继位，诏求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之学”的两条基本原则：“先格物致知”“自然意诚心正”这样就可以应对天下的一切事务。扩充了天理，克服了人欲，就会“圣心洞然，中外融彻”也就是心正意诚。据《宋史》记载，此后不久，有人在路上碰到朱熹，劝他见皇帝不可再讲“意诚心正”“上所厌闻，戒勿以为言”朱嘉回答说“吾平生所学，惟此四字，岂可隐默以欺吾君乎？”
——摘编自李中《简明儒学史》
（1）根据材料一，说明两则史料中有关秦始皇的记述有何不同及产生这种不同的原因。
（2）阅读材料二并结合所学，概述朱熹的思想和品格。
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