宗族，是同一姓氏世代相传的家族，宋代宗族发展受到社会冲击。阅读材料，回答问题材料一 宋代地...

宗族，是同一姓氏世代相传的家族，宋代宗族发展受到社会冲击。阅读材料，回答问题

材料一　 宋代地主阶级中占主要地位的是品官地主。宋代的门第观念，已经于淡薄，“家不尚谱牒，身不重乡贯”。品官地主除享有规定的特权外，还逾越规定来乘机兼并土地。大部分品官地主在死后，其财产很少保持到三代以上。

——据宁欣《中国古代史》

材料二　 范仲淹制定的义庄管理与分配规则：

◆族中每房计口给米，每口一升。男、女五岁以上始给米。

◆冬衣每口一匹，十岁以下、五岁以上各半匹。

◆每房备置申请米粮的薄子一本，每月底向族中掌管人员申请，不得预支。

◆诸房丧葬：尊长有丧，先支十贯，至葬事又支十五贯；次长五贯，葬事支十贯；卑幼十九岁以下丧葬共支七贯，十五岁以下支三贯，十岁以下支ニ贯，七岁以下及仆不支。

◆乡里、外姻亲戚，如有急难或遇饥年不能度日，经各房查核无误，可以给予义田米济助。

——据《范文正公义庄规矩碑》

（1）根据材料并结合所学知识，分析宋代宗族受到冲击的原因。

（2）概括指出范仲淹义庄所定规则体现出的理念，并说明其建立义庄的目的。

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阅读材料，回答问题。

材料一　 中国的宗族慈善可以追溯到战国时期，当时分散在各个家族中的祭田、族田、贡士庄等已经成为中国古代社会保障体系中的重要组成部分。宗族慈善到了宋朝有显著的发展。当时社会贫富贵贱之分日显频繁，由贱入贵的士大夫或经过漫长的卧薪尝胆，或经过数代人乃至众乡亲的节俭共助，他们早已深感入仕的来之不易，故多怀有对家族或乡井的报恩之念。宋代的许多大家族发展出了多种宗族慈善的形式，如义庄、义田、义塾等。他们通过此类义举，在“睦族敬宗”的旗号下，对族内成员在生养、学业、贫病和婚丧嫁娶等方面遭遇困难时加以救济。

——《中国慈善发展历史》

材料二　 德国于1863年颁布了《工人疾病保险规定的准则》，1884年颁布了《事故保险法》，1889年颁布了《伤残及养老保险法》，再加上20世纪初颁布实施的其他医疗、工伤、失业等法律，德国建立起当时世界上最完备的社会保障法律体系。……1941年贝弗里奇设计的社会保障计划涵盖了养老、疾病、残疾、死亡、工伤、失业、妇女、儿童等八大保险项目，此后瑞典发展了这些思想，对公民实行全民性的普遍保障和广泛优厚的公共津贴，而被称为“福利国家的橱窗”。从某种意义上来说，贝弗里奇报告成为战后西方社会保障制度建设的里程碑，也为后来社会保障文化的形成奠定了基础。

——胡继晔《追寻中西方社保文化的起源和发展》

（1）根据材料一，概括古代中国社会保障的特点。

（2）根据材料一二，分析近代西方社会保障与古代中国的不同之处，并结合所学知识说明“德国建立起当时世界上最完备的社会保障法律体系”的原因。

（3）综合上述材料，归纳社会保障发展的趋势。

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阅读材料，回答问题。

材料一 中国的宗族慈善可以追溯到战国时期，当时分散在各个家族中的祭田、族田、贡士庄等已经成为中国古代社会保障体系中的重要组成部分。宗族慈善到了宋朝有显著的发展。当时社会贫富贵贱之分日显频繁，由贱入贵的士大夫或经过漫长的卧薪尝胆，或经过数代人乃至众乡亲的节俭共助，他们早已深感入仕的来之不易，故多怀有对家族或乡井的报恩之念。宋代的许多大家族发展出了多种宗族慈善的形式，如义庄、义田、义塾等。他们通过此类义举，在“睦族敬宗”的旗号下，对族内成员在生养、学业、贫病和婚丧嫁娶等方面遭遇困难时加以救济。

——《 中国慈善发展历史》

材料二 德国于1863年颁布了《工人疾病保险规定的准则》，1884年颁布了《事故保险法》，1889年颁布了《伤残及养老保险法》，再加上20 世纪初颁布实施的其他医疗、工伤、失业等法律，德国建立起当时世界上最完备的社偿州呆障法律体系．… … 1941 年贝汽里奇设计的社启州呆障计划涵盖了养老、疾病、残疾、死亡、工伤、失业、妇女、儿童等八大保险项目，此后瑞典发展了这些思想，对公民实行全民性的普遍保障和广泛优厚的公共津贴，而被称为“福利国家的橱窗”．从某种意义上来说，贝弗里奇报告成为战后西方社会保障制度建设的里程碑，也为后来社偿州呆障文化的形成莫定了基础．

——胡继哗《追寻中西方社保文化的起源和发展》

材料三 20世纪80年代，加拿大的“福利国家”制度也日渐成为社会各个群体批到指责的对象。面时质疑，加拿大各界也开始将研究的重点指向本国现行的社会保障制度建设进行评估和反思。而真正的转变则开始于20世纪80年代后期马尔罗尼执政时代．——加拿大费雷泽研究所经济学家迈克尔• 沃克认为，时加拿大失业政策的批评是有道理的，“我们对人们成为失业者的支出的太多”。

——《 二战后加拿大现代社会保障制度的主要特点及启示》

（1）根据材料一，概括古代中国社会保障的特点。

（2）综合材料一、二，指出相比古代中国的社会保障，近代西方社会保障与古代中国的不同之处。

（3）根据材料三并结合所学知识，分析加拿大“真正的转变则开始于20世纪80年代后期”的原因和所采取的措施。

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阅读材料，回答问题。

材料一中国的宗族慈善可以追溯到战国时期，当时分散在各个家族中的祭田、族田、贡士庄等已经成为中国古代社会保障体系中的重要组成部分。宗族慈善到了宋朝有显著的发展。当时社会贫富贵贱之分日显频繁，由贱入贵的士大夫或经过漫长的卧薪尝胆，或经过数代人乃至众乡亲的节俭共助，他们早已深感入仕的来之不易，故多怀有对家族或乡井的报恩之念。宋代的许多大家族发展出了多种宗族慈善的形式，如义庄、义田、义塾等。他们通过此类义举，在“睦族敬宗”的旗号下，对族内成员在生养、学业、贫病和婚丧嫁娶等方面遭遇困难时加以救济。

——《中国慈善发展历史》

材料二德国于1863年颁布了《工人疾病保险规定的准则》，1884年颁布了《事故保险法》，1889年颁布了《伤残及养老保险法》，再加上20世纪初颁布实施的其他医疗、工伤、失业等法律，德国建立起当时世界上最完备的社会保障法律体系。……1941年贝弗里奇设计的社会保障计划涵盖了养老、疾病、残疾、死亡、工伤、失业、妇女、儿童等八大保险项目，此后瑞典发展了这些思想，对公民实行全民性的普遍保障和广泛优厚的公共津贴，而被称为“福利国家的橱窗”。从某种意义上来说，贝弗里奇报告成为战后西方社会保障制度建设的里程碑，也为后来社会保障文化的形成奠定了基础。

——胡继晔《追寻中西方社保文化的起源和发展》

（1）根据材料一，概括古代中国社会保障的特点。

（2）根据材料一、二，分析近代西方社会保障与古代中国的不同之处，并结合所学知识说明“德国建立起当时世界上最完备的社会保障法律体系”的原因。

（3）综合上述材料，归纳社会保障发展的趋势。

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两宋时期的社会与经济出现了一系列令人瞩目的变动，反映了中国社会的深刻转型。阅读下列材料：

材料一　 宋代沿袭了晚唐以来的土地政策，对合法的私人土地买卖不加干预，土地买卖愈益盛行，“贫富无定势，田宅无定主”，地主阶级的升降沉浮波动频繁。租佃制历五代而到北宋跃居主导地位，无地少地的农民承担地主土地的耕作，要按照契约的规定，保证缴纳所规定的地租，否则官府便要干预。佃农不仅拥有迁移的自由，还可以受他人的雇佣而非地主的私属。各种分成制的产品地租代替了劳役，佃农有了更多的时间和主动性去安排生产，从而使生产得到发展。

——摘编自漆侠《宋代经济史》

材料二　 宋朝在高度发达的农业经济基础上，已经生长出诸多工商业文明因子。随着商业发展，宋代商人的地位上升，朝廷允许商贾中的“奇才异行”者应举。商人凭借强大的经济势力交游权贵、为婚姻铺路，“不顾门户，直求资财”成为较普遍的社会现象。宋代时常发生榜下择婿，富商及高官争相择新科进士为婿，新科进士也愿意成为商人女婿。

——摘编自张其凡主编《中国大通史》（宋）

完成下列要求：

（1）据材料一，归纳宋代国家对社会控制相对松弛的表现，并简析其社会影响。

（2）据材料二并结合所学知识，指出宋代商业发展的主要原因，概述宋代社会观念的变动。

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（26分）教育的发展变迁,推动时代和社会进步,同时又受到时代的影响的制约.阅读材料，回答问题。

材料一：徽州是程朱理学的故乡，明清时期随着徽商的崛起，徽州宗族办学热情的高涨，书院教育远胜于前。……徽州宗族书院较之其他书院平民教育的功能更加明显。休宁《茗州吴氏家典》记载：“族内子弟有器宇不凡，资禀聪慧而无力从师者，当收而教之。或附之家塾，或助以膏火（注：指学费），培植得一个两个好人作将来楷模。”

——安徽师范大学张晓婧《论明清徽州书院的社会功能》

材料二：1881和1882年，法国总理兼教育部长费里提出两项教育法案。第一项法案于1881年6月通过，规定母亲学校（幼儿园）和公立小学一律免收学费。第二项法案于1882年3月通过，规定对6—13岁的所有儿童实施强迫的、义务的初等教育，……对不送孩子入学的父母处以罚款、监禁等处分。　　　　　　　　　　　　　　

——刘新科《国外教育发展史纲》

材料三：1947年中国高等院校中政法系科的在校生占大学在校学生总数的24%，到了1952年这一比例下降到2%。1946年，工科学生仅占在校生总数的18.9%，1952年达到35.4%，为各科学生之首。调整产生了许多专业工学院，例如四大工学院。

——陈辉《1952年中国高等院校的院系调整──“以苏联为师”的后果》等

（1）据材料一概括徽州宗族书院平民教育功能加强的表现及原因。（8分）

（2）与材料一相比，材料二在教育平民化方面出现了哪些新的特点。（6分）分析出现这些新特点的有利政治经济因素？（4分）

（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出1952年院系调整的主要特点，（4分）分析这次高等教育院系调整的影响。（4分）

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出现在宋代、盛行于明清的永佃权，是指土地关系中佃方享有长期耕种所租土地的权利制度。佃农在按租佃契约交纳地租的条件下，可以无限期地耕作所租土地，并世代相承。清朝法律规定“地虽易主，佃农依旧”“佃不辞东，东不得辞佃”，甚至出现小地主苦苦哀求佃户把田退回给自己耕种而未成功的现象。材料说明清代佃农

A.社会等级地位的显著提高 B.已牢牢掌握土地的所有权

C.对地主人身依附关系减弱 D.是国家赋税的主要承担者

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【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。

材料

唐宋以来，原有的宗族组织逐渐解体，基层社会秩序陷入混乱。北宋庆历、皇佑年间，范仲淹于苏州购置田产千亩，设立义庄，义庄制度由此开始。宋代义庄的救助方向主要集中于族内的贫弱者，会稽新昌人石允德所建的义庄，“以给族之贫者”。南宋时期，义庄继续发展，分布范围进一步扩大，其中以江、浙、福建为多。江西乐评人王刚中，买田千亩为义庄，“又筑室为家塾，凡族子之胜衣者皆进于学”。福建崇安江氏，“以余财创义庄，辟塾延师，聚族教养”。宋代义庄的出现，使宗族的救恤形式向制度化方向转变，族人之间近似虚无的血缘概念逐渐走向有内在经济关联的严密组织。

——摘编自李学如《宋代宗族义庄述论》

（1）根据材料，概括宋代义庄的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析宋代义庄制度的作用。

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儒家思想因时而变，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读材料，回答问题。

材料一　 儒家思想初步形成于春秋时期，孔子是儒家学派的创始人。“仁”是孔子思想体系的核心。他主张“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会人际关系。战国时期儒家思想得到了进一步发展，孟子、荀子对儒家学说的发展使儒学成为诸子中的蔚然大宗，成为“百家争鸣”中的一家。尤其是孟子发展了孔子的学说，政治上主张施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想。西汉时期儒学享“独尊”，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家思想获得了“独尊”的正统地位，由此开始了两千多年中国封建统治阶级尊儒的局面。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》等

材料二　 宋代主要的哲学思想是理学。它是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。南宋朱熹是理学发展的集大成者，认为人欲是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲”。明朝时期，王阳明更是继承宋代思想遗风，将客观唯心主义的理学发展为主观唯心主义的心学。明后期“异端”进步思想家李赞指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是天生圣人，反对“咸以孔子之是非为是非”。清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之也从不同角度批判了理学。龚自珍、林则徐等封建士大夫中的有识之士提倡“经世致用”，引导人们挣脱“程朱理学”的枷锁。新文化运动时期，陈独秀等人直接打出民主和科学的旗帜，提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向儒家传统道德，否定并动摇了封建思想的统治地位。

——摘编自张召宁、吕耀鹏《儒家思想的变迁及其认识》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国儒学演变的特点及其成因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国新文化运动对儒学的态度并加以简要评价。

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阅读材料，完成下列要求。

从古至今，我国政治改革与政治发展取得了巨大成就，也积累了重要的经验教训。

材料一：中国古代社会的变迁始终没有脱离氏族一部族一宗族一家族的发展脉络，“父前子名，君前臣名”，“在家为孝，在朝为忠”已经成为几千年社会关系的真实写照，形成了“生法者，君也；守法者，臣也；治于法者，民也”的社会现象。

——摘编自曾小华《中国古代政治制度的独特类型及其特征》

材料二：1901年1月29日，清政府“变法革新”上谕：“法令不更，痼习不破，欲求振作，当议更张。”“参酌中西政要，举凡朝章国故、吏治民生、学校科举、军政财政，当因当革、当省当并，或取诸人，或求诸己，如何而国势始兴，如何而人才始出，如何而度支始裕，如何而武备始修。”

——据韦庆远、柏桦编著《中国政治制度史》

材料三：1949年6月，毛泽东发表《论人民民主专政》，9月第一届政协会议通过的《共同纲领》指出“必须镇压一切反革命活动”。全国人民代表大会从1957年开始就不能正常工作，1966年到1975年几乎完全处于停顿状态。十一届三中全会后，党和国家的工作重心从阶级斗争转向了经济建设。邓小平复出后提出了“社会主义愈发展，民主也愈发展”等著名论断。2004年召开的中共十六届四中全会，明确提出了建设社会主义和谐社会的目标。

——摘编自俞可平《中华人民共和国六十年政治发展的逻辑》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代社会政治结构的基本特征，并对其进行简要评价。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出清政府实行变法革新的历史背景。

（3）根据材料三并结合所学知识，说明新中国成立后政治建设变迁的趋势。

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