城市的生活与农村不同，市民脱离了土地，逐渐形成了与传统的价值观念相抵触的心理状态。他们主张...

城市的生活与农村不同，市民脱离了土地，逐渐形成了与传统的价值观念相抵触的心理状态。他们主张宗教宽容，因为不敢和异教徒接触，必然会失去可观的利润；重视理性，因为对行情、国情不作冷静、理智的分析就会遭受破产；崇拜财富，因为财富给他们带来了荣誉和地位。据材料可知

A.新航路开辟后理性主义占据主导地位

B.人文主义是对市民思想的提炼和升华

C.工业革命后社会拜金主义思潮的兴起

D.商品经济的发展推动启蒙运动的发展

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1840年后，中国信西教之徒在农村往往是舆论所鄙视的下层人物，缙绅之流几乎以异类观之，而城市教徒却常有社会上层分子，知识分子也常以平和之气作些记述。这说明

A.西方宗教对农村影响超过城市

B.市民思想开放对西方宗教宽容

C.传统观念受冲击程度存在差异

D.宗教信仰与民众经济状况相关

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 一旦人民能够打破自己身上的桎梏而将它打破时，他们做得更加正确了。那是因为，人民依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由。要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合着的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样地自由。

——卢梭《社会契约论》

材料二　 1899年9月，梁启超在《自由书》中转录深山虎太郎《草茅危言》一文，向中国读者更详细地解释“天赋人权/民权”观念。仔细解读“天赋人权”，可以发现这个观念不完全是“自然权利”的对应，在中文语境中还融合了儒学（尤其是宋明理学）的某些核心价值。这个观念使浸润在儒家传统中的人特别容易联想到“天生烝民，有物有则”“天命之谓性，率性之谓道”等经典名句及其诠释。因此，透过这个观念来了解自由和权利，梁启超所获得的认识与欧洲启蒙思想家必然有所不同。梁启超对“天赋人权”的支持一开始也不是无条件的，而是置于社会达尔文主义的框架之下。具体而言，梁启超不主张立刻给与人民政治自由，更无意鼓动推翻旧世界的武装斗争，而是期望用这一学说教育、感动中国人，将他们从传统意识形态的束缚中解放出来，学会热爱自由，向往自由，拥护循序渐进的政治改革。

——摘编自范广欣《超越暴力革命：梁启超有关卢梭论述对自由和权利的探讨》

（1）根据材料一，概括卢梭关于获得和保障自由的主张。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括梁启超对卢梭思想的发展并分析原因。

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阅读材料，完成下列要求

材料一　 文艺复兴运动发源于14世纪的意大利。当时的意大利半岛，政治上处于四分五裂状态。在意大利文艺复兴的早期文学、艺术作品中即已反映出了人文主义的思想色彩，如但丁在《新生》和《神曲》中”赞扬自由理性，要求人类思想解放，主张追求知识，吸收古典文化，宽待异教”等。欧洲的宗教改革运动发起于德国，当时德国的农业、工业，商业都有了巨大发展，出现了资本主义生产的萌芽，产生了最初的资产阶级分子。“德国宗教改革旨在回答这样一个问题，即摇救人的钥匙不操纵在教会手中，而掌握在人的自身，只有人的自身以及由人自身而获知的信念才是拯救人的力量，因而人的毕生追求也就成了人生希望之所在”。

——摘编自杨风霞《浅析意大利文艺复兴与德国的宗教改革》

材料二　 欧洲宗教改革的发起人和积极活动者绝大多数都是投入文艺复兴运动的人文主义者，他们的宗教观直接影响着宗教改革的性质和进程。人文主义宗教观的主要特征是：（一）反对愿昧无知，反对盲目崇拜，提倡知识学问，提倡理性思考；（二）大胆怀疑教会的传统神学，冲破旧思想的束缚；（三）强调人的个性和思想解放，观察问题角度的多样化；（四）加强学术研究，了解周国世界，重新发现“人的价值”。

——摘端自刘丹忱《试论欧洲文艺复兴与宗教改革运动的关系和特点》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括文艺复兴发源于意大利与宗教改革发端于德国的相似背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，简要说明文艺复兴与宗教改革的关系，并简述二者的共同影响。

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马丁·路德认为，基督教徒生活在两个世界，一个是上帝统治的宗教世界，一个是国王统治的世俗世界。教皇的职责就是涉及灵魂的事情，不应涉及金钱、土地和权利。这说明他主张

A. 承认世俗国家存在的必要性　　 B. 建立独立于教会的世俗政权

C. 反对罗马教皇对人民的剥削　　 D. 建立和发展近代的民族国家

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马丁·路德认为，基督教徒生活在两个世界，一个是上帝统治的宗教世界，一个是国王统治的世俗世界。教皇的职责就是涉及灵魂的事情，不应涉及金钱、土地和权利。该材料表明他主张

A. 承认世俗国家存在的必要性

B. 建立独立于教会的世俗政权

C. 反对罗马教皇对人民的剥削

D. 建立和发展近代的民族国家

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魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。梁代僧人顺更讲，“释氏（释迦牟尼）之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔。”这反映了

A.传统的价值观逐渐变异 B.佛教成为社会主流思想

C.佛教主动适应社会需要 D.三教合流的趋势已出现

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（28分）不同国家因为地理环境、文化取向、价值观念、社会规范、生活时代和生活方式等方面的差异，形成了不同的政治制度。阅读下列材料，回答问题：

（1）根据材料一和所学知识分别概括秦朝和雅典的政治制度以及它们对后世政治制度产生的积极影响。（8分）

材料二

辛亥革命……为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号。只有漫长的历史才能称量出这个句号的真正意义和重量。它是一条分界线。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（2）结合所学知识，试从政治方面来分析材料二关于辛亥革命成为“分界线”的理由。（6分）

材料三

英国革命的最大成果，也是它在现代民主政治创制试验方面的最大成就，就是创造了一种全新的政体……

在世界的一个新地区出现了一个新的种类的国家（美国），但是这里居然兴起了一个新型的共和国，一个虽然疆域和人口扩大十倍，但依旧对人民负责的政府，一个其人民不是作为相互对垒的公民，而是作为一个国家的平等公民联合起来的联邦。”

——摘自《世界文明史》

（3）材料三中英国 “全新的政体”是如何确立的？材料三中美国的是一个怎样的“新的种类的国家”？ （10分）

材料四

长期的分裂局面使得德意志民族无法作为整体来追求国家现代化，因此远远落在英、法等国后面。1870年后，旧的容克地主贵族通过对外战争实现国家统一，并掌握了现代化领导权，在随后短短30年间，德国完成了经济起飞，在工业生产方面甚至超过了英、法。不过，现代化领导力量的“错位”给德意志民族带来无穷灾难。

（4）依据材料四，结合所学的知识，指出德国确立了什么样的政体？材料中“现代化领导力量的‘错位’”给德国的社会发展带来怎样的影响？（4分）

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（10分）不同国家因为地理环境、文化取向、价值观念、社会规范、生活时代和生活方式等方面的差异，形成了不同的政治制度。某校学生以“古今中外的政治制度”为题，进行了一次探究活动，请结合大家收集的材料，探究下列问题。

材料一　　　 秦朝和古代雅典政治制度结构示意图

材料二　　 　 法国大革命并没有解决根本问题，此后近百年中，法国一直处于革命与复辟的轮回中，社会持续动荡，经济发展速度受到影响，工业化进程缓慢。直到1870年后，法国模式突然发生转折，由对抗转为妥协。此后再没有发生大规模的革命，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。

材料三 　　 长期的分裂局面使得德意志民族无法作为整体来追求国家现代化，因此远远落在英、法等国后面。1870年后，旧的容克地主贵族通过对外战争实现国家统一，并掌握了现代化领导权，在随后短短30年间，德国完成了经济起飞，在工业生产方面甚至超过了英、法。不过，现代化领导力量的“错位”给德意志民族带来无穷灾难。

——钱嵊旦《各国现代化模式的比较》

请问答:

（1）根据材料一和所学知识分别概括秦朝和雅典的政治制度以及它们对后世政治制度产生的积极影响。（4分）

（2）依据材料二，结合所学的知识，说明1870年后，法国“用协商手段逐步建立起民主制度”的标志是什么？法国能够采取这种方式确立民主制度的根源何在？（2分）

（3）依据材料三，结合所学的知识，明确德国确立了什么样的政体？材料中的“现代化领导力量的‘错位’”指什么？这种“错位”给德国的社会发展带来怎样的影响？（4分）

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鸦片战争后，外国的生活方式、衣食住行逐渐浸入中国沿海城市。经过多年的潜移默化，在通商口岸形成了一批穿西装、吃西餐的人群。这种现象说明了当时中国

A.传统生活方式完全被西方所取代

B.传统文化得到发扬

C.生活方式受西方思想观念的影响

D.自然经济彻底瓦解

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