布克哈特说：“精神枷锁打破后，意大利人通过航海事业和科学研究发现了新世界，而通过对自然美的欣赏和自我感情的欣赏发现了自己。”对材料中“发现了自己”的理解正确的是
A. 人性的复苏
B. 理性的胜利
C. 教权的退场
D. 君权的消亡
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布克哈特说：“精神枷锁打破后，意大利人通过航海事业和科学研究发现了新世界，而通过对自然美的欣赏和自我感情的欣赏发现了自己。”对材料中“发现了自己”的理解正确的是
A. 人性的复苏 B. 理性的胜利
C. 教权的退场 D. 君权的消亡
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1909年，意大利诗人马利内蒂说：“我们赞美进取性的运动、焦虑不安的失眠、奔跑的步伐、翻跟头、打耳光和挥拳头。文学传统等同于精神枷锁，欣赏一幅古典绘画，无异于把我们的情感灌注进一具棺材。”在此，他描述的艺术流派可能是（ ）
A. 古典主义 B. 浪漫主义 C. 现实主义 D. 现代主义
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1909年，意大利诗人马利内蒂说：“我们赞美进去性的运动、焦虑不安的失眠、奔跑的步伐、翻跟头、打耳光和挥拳头。文学传统等同与精神枷锁，欣赏一幅古典绘画，无异于吧我们的情感灌注进一具棺材。”在此，他描述的艺术流派可能是（ ）
A．古典主义 B．浪漫主义
C．现实主义 D．现代主义
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伯克哈特概括意大利文艺复兴是“发现世界和发现人”——前者探索的是外部世界，是客观的；后者探索的是人的个性，是主观的。下列说法不属于后者的是
A. 达芬奇称画家是“一切看得见的自然景物的模仿者”
B. 艺术史学家肯尼斯克拉克在《人文主义的艺术》中写道：“他们的题材是人，严肃而热情、全心全意和具有头脑的人。”
C. 莎士比亚说：“品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。”
D. 莎士比亚在《哈姆雷特》中说：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！”
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伯克哈特概括意大利文艺复兴是“发现世界和发现人”——前者探索的是外部世界，是客观的；后者探索的是人的个性，是主观的。下列说法不属于后者的是
A. 达芬奇称画家是“一切看得见的自然景物的模仿者”
B. 艺术史学家肯尼斯克拉克在《人文主义的艺术》中写道：“他们的题材是人，严肃而热情、全心全意和具有头脑的人。”
C. 莎士比亚说：“品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。”
D. 莎士比亚在《哈姆雷特》中说：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！”
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指南针传到欧洲以后，直接推动了（ ）
A．人文精神发展 B．自然科学进步
C．资本主义萌芽 D．航海事业发展
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有学者曾指出：当意大利人摆脱了中世纪的文化枷锁以后，他们需要一个精神导师来帮助他们认识物质世界和精神世界。他们在古典文化中找到了这样的一个导师。这说明
A. 意大利复古希腊古典文化
B. 现世追求借助人文主义
C. 中世纪枷锁有待古人解开
D. 意大利文化中缺少智慧
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当意大利人摆脱了中世纪的文化枷锁以后，他们需要一个导师来帮助他们认识物质世界和精神世界。他们在古典文化中找到了这样的一个导师，这就是他们热爱古典文化的原因。这说明
A. 商品经济催生了人文思想的复兴
B. 古典文化孕育了意大利人文主义
C. 人文主义保留了天主教核心内容
D. 古典文化丰富了启蒙思想的内涵
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当意大利人摆脱了中世纪的文化枷锁以后，他们需要一个导师来帮助他们认识物质世界和精神世界。他们在古典文化中找到了这样一个导师，这就是他们热爱古典文化的原因。这说明
A．商品经济催生了人文思想的复兴
B．古典文化孕育了意大利人文主义
C．人文主义保留了天主教核心内容
D．古典文化丰富了启蒙思想的内涵
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邓小平曾说：“打破精神枷锁，使我们的思想来个大解放。”以下文章中，打破了“文革”的精神枷锁，并引发了一场思想解放运动的是( )
A. 《我的马克思主义观》
B. 《新民主主义论》
C. 《实践是检验真理的唯一标准》
D. 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
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