“许多知识分子和历史学家将它视为是对于启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思。启蒙时代的思...

“许多知识分子和历史学家将它视为是对于启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思。启蒙时代的思想家强调演绎推理的绝对性，而它则强调直觉、想象力和感觉，甚至到了被一些人批评为非理性主义的程度。”下列作品中与材料评价相符合的是

A.《巴黎圣母院》 B.《安娜卡列尼娜》 C.《人间喜剧》 D.《等待戈多》

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“许多知识分子将它视为对启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思，它强调直觉、想象力和感觉，甚至到了被一些人批评为‘非理性主义’的程度。”“它既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。”下列作品与材料所述风格吻合的是

A. 《巴黎圣母院》　　 B. 《安娜•卡列尼娜》　　 C. 《百年孤独》　　 D. 《母亲》

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“许多知识分子将它视为对启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思，它强调直觉、想象力和感觉，甚至到了被一些人批评为‘非理性主义’的程度。”“它既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。”下列作品与材料所述风格吻合的是

A. 《自由引导人民》

B. 《伏尔加河上的纤夫》

C. 《日出·印象》

D. 《格尔尼卡》

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“许多知识分子将它视为对启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思，它强调直觉、想象力和感觉，甚至到了被一些人批评为‘非理性主义’的程度。”“它既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。”下列作品与材料所述风格吻合的是

A. 《巴黎圣母院》

B. 《安娜·卡列尼娜》

C. 《百年孤独》

D. 《母亲》

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“许多知识分子将它视为对启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思，它强调直觉、想象力和感觉，甚至到了被一些人批评为‘非理性主义’的程度。”“它既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。”下列作品与材料所述风格吻合的是

A. B. C. D.

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“许多知识分子将它视为对启蒙运动的反弹，……甚至被一些人批评为‘非现性主义’……”“它既不是随兴的取材、也不是强调完全的精确……”下列作品与材料所述风格吻合的是

A. 拜伦的《唐璜》　　 B. 巴尔扎克的《人间喜剧》

C. 高尔基的《母亲》　　 D. 贝克多的《等待戈多》

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17、18世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要因为苏格拉底

A. 主张有思想力的人是万物的尺度　　 B. 尊崇理性、追求自由

C. 强调美德即知识　　 D. 是希腊的伟大哲学家

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阅读材，完成下列要求。

材料一 苏格拉底提出“认识你自己”的箴言，因为他相信。人只有依靠自知之明，才能找到真正的幸福。

——摘编自[美]理查德.·塔纳斯《西方思想史》

材料二 文艺复兴时期的人文主义者认为：人的幸福不在天国而在尘世，不在来世而在现实生活世界，在现实生活世界，凡是人所具有的，我作为人也应该具有。

——摘编自韩庆祥、王勤《从史艺复兴“人的发现”到现代“人文精神的反思”》

材料三 伏尔泰认为，必须要按理性行事，不能让人陷于无知中，挣扎于谬误中。生活在暴政下，过不幸的日子。他们相信，理性的阳光必将冲破迷信与专制的漫漫长夜。给人们带来光明与幸福。因而启蒙思想家所掀起的启蒙运动，使18世纪成为“哲学的时代”“理性的时代”“光明的时代”“批判的时代”。

——摘编自李宏图《“理解启蒙运动”的历史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出苏格拉底幸福观提出的背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，评述文艺复兴时期的幸福观。

（3）根据材料三并结合所学知识，概括启蒙运动时期幸福观的特点。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师，古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。

——摘编自（德）雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

材料二　 中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书……”

——摘编自张岱年《中国文化概论》

材料三　 近代以来，欧洲与中国间文化交流打破了平等均衡、长短互补的格局，文化交流变成了作为落后一方的中国向作为先进一方的欧洲学习的进程。从一开始就是在欧洲列强对中国侵略和中国反侵略这样尖锐的政治背景下进行的。就中国方面而言，就不简单是一般意义上的落后向先进学习，而是为着寻求解决中国政治危机，救亡图存而向对手学习。随着对于救国方案探讨的深入，中国的仁人志士们对于欧洲文化的注意力，渐渐便转移到了探讨如何对中国的政治体制、社会制度、经济构成进行改造上。

——摘编自丁伟志《近代中国中西文化交流的历史特点》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括苏格拉底和孔子在思想原则方面“相通的地方”。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析为什么说欧洲启蒙思想“是近代社会的宣言书”？

（3）根据材料三并结合所学知识，指出近代中西文化交流的特点并分析其产生的原因。

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美国著名历史学家彼得•盖伊将十七、十八世纪命名为启蒙时代，将启蒙思想家视为一个家族。阅读下列材料，回答问题。

材料一　

材料二　 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。

——卢梭《社会契约论》

材料三　 这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。……启蒙运动显然影响了（南北美洲）……约1808年前后达到成熟的整整一代人，导致了争取独立的斗争。……正是托马斯•杰斐逊宣布每个人都有两个祖国：他自己的国家和法国。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一所示思维导图，分析17、18世纪启蒙运动蕴含的时代特征。

（2）根据材料二，概括卢梭的主要主张。

（3）根据材料三并结合所学知识，指出启蒙思想对当时的法国和北美殖民地产生了怎样的深刻影响？

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