1853年，太平天国建都天京后即行规定：除官方印行宣传基督教教义的三种“真道书”外，“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”、“凡一切妖书，如有敢念诵教习者，一概皆斩”。这些规定的目的是
A.扫清西学传入中国的障碍 B.加强意识形态领域的控制
C.推行切实可行的文化政策 D.赢得辖区士人的广泛支持
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洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处尽情扫荡孔庙和孔子等人的牌位，把儒家经书斥之为“妖书”，宣布“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”。材料主要反映了这时期的太平天国
A. 选择西方宗教思想动员群众
B. 动摇儒家思想的统治地位
C. 表达了农民阶级的主要诉求
D. 具有民主平等的思想追求
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1853年，太平天国在天京设立中央出版机关刷书衙。除了印刷一般的书诏、文告、营规、田凭等文件外，还发行宣传小册子，如《天命诏旨书》、《天朝田亩制度》《三字经》等，这些册子篇幅不长，文字通俗易懂，便于群众阅读。这反映了太平天国运动过程中( )
A. 中国完全实现近代化 B. 领导人尝试利用先进文明成果
C. 领导人跳出了阶级局限性 D. 农民文化素质得到普及
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1853年，太平天国在天京设立中央出版机关刷书衙。除了印刷一般的书诏、文告、营规、田凭等文件外，还发行宣传小册子，如《天命诏旨书》、《天朝田亩制度》、《三字经》等，这些册子篇幅不长，文字通俗易懂，便于群众阅读。这反映了太平天国运动过程中
A. 中国完全实现近代化
B. 领导人尝试利用先进文明成果
C. 领导人跳出了阶级局限性
D. 农民文化素质得到普及
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1853年太平天国正式开科取士，规定：“人人都可考，凡应试者皆及第”，考试内容为拜上帝教的教义，考试还打造出科举历史上唯一的女状元。据此判断太平天国的科举考试
A. 实现了男女平等的主张
B. 表达了对封建正统的反叛
C. 争取到士人的广泛支持
D. 向民众普及了天主教教义
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1853年太平天国定都天京，天京即今天的
A. 西安 B. 南京 C. 北京 D. 天津
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1853年太平天国定都天京后，太平军西征获得了完胜，从此太平天国进入全盛时期。
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有观点认为，“农民战争从来只是一种改朝换代的工具，太平天国仍然是旧式农民战争，但已萌发了一些新苗……”。下列与之结论最为相符的是
A. 1853年的“定都天京” B. 1856年的“天京变乱”
C. 1853年的《天朝田亩制度》 D. 1859年的《资政新篇》
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1853年，太平天国定都天京后，正式建立了县试、省试、京试三级考试制度。考试科目以诗、文为主，试题不取自“四书五经”，而出自太平天国颁布的诏令。由此可知，太平天国
A. 照搬明清科举制度
B. 否定程朱理学的统治地位
C. 用传统文化排除外来思想
D. 获得士人广泛支持
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选修：中外历史人物评说
材料一 曾国藩（1811—1872）字涤生，湖南湘乡人，道光进士。1853年初办湘军以对抗太平天国革命。1860年任两江总督，并节制苏、浙、皖、赣四省军务。1864年攻陷天京。1865年调任钦差大臣，对捻军作战，战败去职。与李鸿章、左宗棠创办江南制造局、福建马尾船政局等军事工业。著有《曾文正公全集》。
——王岳川主编《一生要读的100位中国名人》
材料二 曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中称最钝拙；其所遭值事会，亦终身在拂逆之中。然乃立德、立功、立言，三并不朽，所成就震古烁今，而莫与京者，其一生得力在立志，自拔于流俗，而因而知，而勉厩行，历百千艰阻而不挫屈；不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。如斯而已，如斯而已！
——梁启超《曾文正公嘉言钞》序
材料三 有的评论者是说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。这句话从某一角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。
——百度百科
（1）根据材料一、二，简要评价曾国藩。
（2）依据材料并结合所学知识，如何理解材料三中“古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人”的评价？
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定都天京后，太平天国专设删书衙，根据拜上帝会的教义和原则删改儒家的典籍，特别是对专讲“吉礼”和“鬼神丧祭”之类的言辞统统删掉。这些措施表明太平天国
A. 试图构建一种新文化 B. 对传统文化删改选用
C. 全力破除传统文化 D. 严格上下尊卑等级制
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