“家家言时务”“人人谈西学”蔚然成风，“国民”“国权”“国耻”成为流行的政治概念，“立国自强”成为思想界的共识。这些现象当出现在
A.太平天国时期
B.洋务运动时期
C.维新变法时期
D.五四运动时期
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“家家言时务”“人人谈西学”蔚然成风，“国民”“国权”“国耻”成为流行的政治概念，“立国自强”成为思想界的共识。这些现象当出现在
A. 太平天国时期
B. 洋务运动时期
C. 维新变法时期
D. 五四运动时期
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这一时期，“家家言时务”“人人谈西学”的现象蔚然成风，以建立近代式国家为指向的“国民”“国权”“国耻”等名词成为流行的政治概念，“立国自强”成为思想界的共识。材料所描述的现象应出现在
A．太平天国运动时期 B．洋务运动时期
C．维新变法时期 D．新文化运动时期
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这一时期“家家言时务”“人人谈西学”，以建立近代式国家为指向的“国民”“国权等名词成为流行的政治概念，“立国为思想界的共识。所述的现象最早出现在
A. 19世纪40～50年代 B. 19世纪60～70年代
C. 19世纪末 D. 20世纪初
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（中外历史人物评说）
材料：1895年，中日甲午战败，梁启超随其师康有为并各省1300名举人联名上书，此即著名的清末“公车上书”。从此开始了他鼓吹变法，高倡改革的政治活动。1896年，任上海《时务报》主笔，发表《变法通议》、《西学书目表》等，为传播变法思想做出了重大贡献，成为当时知名的风云人物。1897年11月，赴长沙任时务学堂总教习，在教学中积极宣传变法思想，培养出蔡松坡等高材生。1898年，入京协助康有为等促成“百日维新”。7月3日，光绪皇帝在颐和园玉澜堂召见梁启超，赏六品衔，令办译书局事务。8月26日，准梁启超奏，在上海设立编译学堂。其间，梁启超活跃非凡，显示了卓越的宣传和组织才能。戊戌变法失败后，梁启超亡命日本等地。在日本创办《清议报》、《新民丛报》，继续鼓吹变法维新。
（1）根据材料并结合所学知识，概括梁启超为变法所进行的主要活动内容。
（2）根据材料并结合所学知识，评价戊戌变法中梁启超的作用。
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两次变法
19世纪末20世纪初，清廷先后两次推行变法，对20世纪的中国产生了深远的影响。
材料一
数年以来，中外臣工，讲求时务，多主变法自强……以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。……京师大学堂为各行省之倡，……以期人材辈出，共济时艰。
——1898年6月《申报》刊登光绪帝颁布的“明定国是”诏
材料二
《清廷戊戌朝变记》载，慈禧曾经对光绪帝说：“凡所施行之新政，但不违背祖宗大法，无损满洲权势，即不阻止。”戊戌政变后，慈禧的懿旨中频繁出现“祖宗之法不可坏”，并恢复八股取士，但京师大学堂得以保留。
材料三
1901年1月，慈禧以光绪名义在西安发布上谕：“取外国之长，乃可补中国之短；惩前事之失，乃可作后事之师”。8月，慈禧又言：“变法一事，关系甚重……为国家安危之命脉，亦即中国民生之转机。予与皇帝为宗庙计，为臣民计，舍此更无他策。”1902年11月，清廷明谕全国：“现在学堂初设，成材尚需时日，科举改试策论。”
问题：
（1）光绪和慈禧先后变法，分别由什么事件触发？
（2）依据材料，概括光绪和慈禧变法的言行有何异同？
（3）你怎样看待清末的两次变法？
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1935年5月，胡适在一篇纪念五四运动的文章中凄然感叹，“这年头是‘五四运动’最不时髦的年头”，因为“‘五四运动’的意义是思想解放，思想解放使得个人解放，个人解放产出的政治哲学是所谓个人主义的政治哲学”。这反映出
A. 国民党文化专制引发知识界不满
B. 胡适主张五四精神要与时俱进
C. 团结抗日已成为当时民众的共识
D. 个人主义得到社会广泛的认同
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“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文”（张之洞《劝学篇》）下列四项中符合上述观点的是
1）“中国遗其体而求其用” 2）“立国根本，尚礼义不在技艺”
3）“师夷长技以自强” 4）“一切要其大成，在变官制”
A．1）2）3）4） B．1）2）3） C．2）3）4） D．1）3）4）
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甲午中日战争后，“中学为体，西学为用”成为流行语，在新式学堂及学会均以其作为办学创会的口号，实际教学内容和发展目标却偏重于西学。形成此现象的原因是A．资产阶级知识分子力量日益壮大
B．西学已经成为当时国人的共同追求
C．新式学堂和学会创办人多为洋务派
D．以“中学为体”为旗号有利于西学传播
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魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”，即不问现实政治，只讨论玄妙哲理，在行为上纵酒、不拘礼节，这股风潮一直持续到唐初。此种历史现象
A. 在一定程度上阻碍文学艺术发展
B. 体现了佛道思想成为社会主流
C. 实际是儒家思想的积淀与发展
D. 导致社会道德水平的严重下降
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孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是（ ）
A．中国古代社会有民本思想而无民权思想
B．欧美等西方国家是民权思想的发源地
C．此时的孙中山主张“民权为一般平民所共享”
D．古今中外的思想有相通可借鉴之处
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