鸿门宴上的座次安排,说明了什么?
高一语文其他题中等难度题
下列关于文化与文学常识的说法,正确的一项是( )
A. 古代宴席的四面座位,首先以坐北朝南为尊,其次是坐西向东,再次是坐南朝北,最卑的是坐东朝西。鸿门宴上座次的安排,充分显示了项羽妄自尊大、目中无人、刚愎自用的个性特点。
B. 乘,意为辆,战车,是古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆,车上甲士3人,车下步卒72人,后勤人员25人,共计100人。“参乘”,亦作“骖乘”,古时乘车,站在车左边担任警卫的人。
C. 《大卫·科波菲尔》中的麦尔爱慕虚荣,喜好挥霍,经常负债累累。他告诫大卫:“一个人要是每年收人二十镑,花掉十九镑十九先令六便士,那他会过得很快活,但要是他花掉二十镑一先令,那他就惨了。”
D. 在我国古代,“关中”多指函谷关以西,“山东”多指崤山以东,也就是函谷关以东地区,而“河北、河南”多指黄河以北、黄河以南,“江表”是指长江以南地区。
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阅读下文,完成各题。
鸿门宴上的座次
①在《史记·项羽本纪》“鸿门宴”的故事中,司马迁着意描述了宴会上的座次:“项王、项伯东向坐;亚父南向坐,——亚父者,范增也;沛公北向坐:张良西向侍。”就是说,项羽和项伯面向东坐,范增面向南坐,刘邦面向北坐,张良面向西侍奉陪席。这一描述看似寻常之笔,实则大有深意,它对表现人物的性格特征具有重要作用。
②我国是一个礼仪之邦。在古代,人们交往中的座次也是很讲究的,它显示着人们社会地位的高低贵贱,表现着主人待客的不同态度。因此,不同的场合、不同的处所,有着不同的礼节规范。
③在堂上,其座位是以朝南方向为尊。我们在古书上常见到“南面”、“北面”的说法,这和我们今天用来表示方向的南面、北面不同。古代的“南面”就是坐北朝南,即面朝南坐,其位为尊为上;“北面”就是坐南朝北,即面朝北坐,这相对“南面”就有些低下了。这种情况主要表现在两个方面:一是古代师生在课堂上教学,老师面朝南坐,学生则面朝北聆听老师的教诲。二是古代的君主面朝南坐,臣子朝见君主时则面朝北,所以,对君主称臣则为“北面”。
④在室内,其座位则以朝东方向的为尊。古书上有“东家”、“西宾”的说法,即是就室内而言。古人将宾客和老师都安排在坐西朝东的座位上,以表示尊敬。所以,对宾客和老师也尊称为“西席”或“西宾”。例如,汉明帝与老师桓荣交谈时,为表达对桓荣的尊重,就安排他坐在靠西边、面朝东的位置。后来,人们把塾师也称为“西席”。我们今天口语里还常称客人为“西客”(并非“稀客”),就是由此而来。客人的座位在西,主人陪客的座位则在东了,所以把主人称为“东家”。
⑤现在,我们再看“鸿门宴”上的座位次序,举行宴会当是在室内,而不能在堂上。项羽、项伯本是主人,可他们却占据了________________________A ________________尊贵之位,而客人刘邦却被安置在________________________B ________________座位上。由此细节,可见项羽骄矜专横、唯我独尊的性格,也可见刘邦忍辱屈从、顾全大局的雄心。所以,我们说司马迁对“鸿门宴”上座次的描述绝非寻常之笔,它从一个侧面表现了人物的性格特征。
⑥以上是就堂上和室内而言,如在车骑上则与此不同。车骑上的位次是以左为尊的。成语“虚左以待”,本意即为空出车骑左边的位置,以表示对人的尊敬。不过这里的“左”已泛指席位左边的位置,而不单单指车骑位置了。
⑦另外,我国后代常用左右来代替东西,即由室内座位上的以西为上为尊,引申出以右为上为尊,以左为下为卑。如《史记·廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。”这里的“位在廉颇之右”就是位在廉颇之上,也就是蔺相如的官职比廉颇高。此外,在官职调动上,还有“左迁”的说法。所谓“左迁”,就是贬官、降职。
⑧我国古代的座次礼节虽然有着封建制度和封建礼教的因素,但总的来说是我国古代人民文明、礼貌的体现。
1.下列与第①段“寻常之笔”中“笔”意思相同的一项是( )
A. 一笔一划
B. 点睛之笔
C. 口诛笔伐
D. 投笔从戎
2.联系上文,准确填写出项羽、项伯和刘邦的座位。
A:坐_______________
B:坐_______________
3.本文从堂上、_______、______三方面说明座次的位置。
4.下列说法不符合原文内容的一项是( )
A. 在古代,人们交往中的座次显示着他们的社会地位,表示主人待客的不同态度。
B. 古代的君主面朝南坐,臣子朝见君主时则面朝北,所以,君主称臣为“北面”。
C. 成语“虚左以待”出自古代车骑上的座次安排。
D. 蔺相如的官职比廉颇高,所以座次在廉颇之左。
5.简要分析下列句中方位词是否符合本文所介绍的座次的讲究?
二世元年七月,发闾左谪戍渔阳,九百人屯大泽乡。《史记·陈涉世家》(注:“闾左”:闾巷左侧,在这里指贫民。)
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下列对有关古代文化常识的表述正确的一项是( )
A.《左传》中的晋候、秦伯,“侯”“伯”是战国时期晋文公和秦穆公的爵位称呼。
B.鸿门宴上,座次有讲究。刘邦、张良、项羽、范增的座次依次为北面、西面、东面、南面。
C.“陛”最初的意思是宫殿下的高高台阶,古代臣子在面对帝王时,为了表示尊重,不能看帝王的脸,要看到宫殿台阶的下面,所以称皇帝为“陛下”。同理,殿下、阁下、足下等都是对不同身份的人的尊称。
D.“沛公之参乘樊哙”,“参乘”也写作“骖乘”,意思是“驾车的人”,樊哙就是沛公的车夫。
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下列文化常识表述有误的一项是
A. 古人设宴,对座次安排十分讲究。宴会一般在室内举行,室东西长而南北窄,因此室内最尊的座次是坐西面东,最卑是坐东面西。《鸿门宴》中项王等人的坐向体现了座次的尊卑。
B. 古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调,声调激情昂扬。
C. 九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引上殿。
D. 春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位,爵即爵位、爵号,是古代君王对贵戚功臣的封赐,后代爵称和爵位制度往往因时而异。
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下列古文化常识解说不正确的一项是( )
A. 古代讲究“座次”安排。官职:古代以右为尊,如“位在廉颇之右”。车骑:由以左为尊,如“信陵君虚左以待侯生”。室内:西为宾、长、贵;东为主、幼、贱。堂上座位:北为帝(尊),南为臣(卑),故有“南面称王,北面称臣”之说。四面环坐:由尊到卑,依次排列,西——北——南——东。如:项羽(伯)——亚父——沛公——张良。
B. 晋侯秦伯围郑中,“晋侯、秦伯”分别指晋文公和秦穆公。春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。
C. 一般的战车左方甲士持弓,主射,是一车之首,称“车左”,又称“甲首”;右方甲士执戈(或矛),主击刺,并有为战车排除障碍之责,称“车右”,又称“参乘”。居中的是驾驭战车的御者.帅车是主帅居中自掌旗鼓,御者在左。一般车辆是尊者在左,御者在中,另有一人在右陪乘。乘:一人一马为一乘。
D. 妇女无所幸中,“幸”宠爱,指封建君主对妻妾等的宠爱。封建时代称皇帝亲临也叫幸。
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下列句子标点有误的一项是( )
A.小女孩今年七、八岁了。 |
B.你到底是准备学文科?还是学理科? |
C.刘邦、项羽二人各有性格特点,刘邦在“鸿门宴”中为什么能够死里逃生,这个问题大家得好好思考。 |
D.“虽然你初中时成绩不错,”老师说,“可是你到高中以后却放任自流,成绩一路下滑。” |
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本文在情节安排上采用了倒叙手法,这样安排有什么效果?
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窦娥所发的三桩誓愿在现实生活中并不能实现,作者为什么要这样安排情节?
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在《荷塘月色》这篇文章中,作者为什么继荷塘美景的描写之后,又专门安排了一段对江南采莲习俗的描绘?
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隐了阳光,散了喧嚣,独自一人在夜晚,遥望辽远的星空,会有与其他环境不同的感受。处此环境,你看到了什么,想到了什么,请把这些所见所感写出来。
要求:自己命题;中心明确、突出;内容安排紧凑,语言通畅;体裁不限;不少于800字。
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