阅读材料，回答问题。材料思想解放的作用究竟在哪里？就在于动摇了我们中国传统文化里头的循环...

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阅读材料，回答问题。
材料　思想解放的作用究竟在哪里？就在于动摇了我们中国传统文化里头的循环论的思想，都是循环，你看都是循环，周围都是循环。起点，然后经过了一圈以后，又回到起点。进化论不是循环，进化论是不断地向前发展，不断地向前发展，逐步地向前发展。这对人的思想解放起了很大的作用。1840年以后中国社会的发展，从接受资本主义先进文化而开始走向近代化的角度说，是取得了进步。诚如毛泽东所指出的，19世纪中后期的外国，“只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家”，“西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。”西学的传入，使得封建、古老的中国出现了资本主义的近代因素，开始了自己的近代化历程。
——摘编自中央电视台（复兴之路》解说词等
从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）

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（15分）【近代社会民主思想与实践】阅读下列材料，回答问题。
材料一　在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权力。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。整个主权的本原主要寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的所谓权力。在法律面前，所有公民都是平等的。
——法国《人权宣言》
材料二　中华民国之主权，属于国民全体，中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。……中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。……中华民国之立法权，以参议院行使之。……临时大总统、副总统由参议院选举之。临时大总统代表临时政府总揽政务。……法院依法审判民事诉讼及刑事诉讼。……参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员五分之四以上出席，出席员四分之三以上可决弹劾之。
——《中华民国临时约法》
请回答：(1)根据材料一，《人权宣言》反映了启蒙思想家的哪些主张？与其相比，《中华民国临时约法》还体现了什么原则？（9分）
《中华民国临时约法》的颁布被称为近代中国民主政治发展史上的一座里程碑。谈谈你对此观点的理解。（6分）

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阅读材料，回答问题。
材料　史学界对17、18世纪中国社会发展状况有着不同的看法。一些学者认为这一时期的中国社会几乎陷于停滞状态。早在18世纪，亚当斯密就认为中国社会似乎“停滞于静止状态”了。德国哲学家赫尔德在1787年出版的《关于人类历史哲学的思想》中，也对当时中国社会的状态持同样的看法，认为这个帝国的“体内血液循环已经停止，犹如冬眠的动物一般”。而早期近代化研究者认为，这一时期的中国社会状况具有双重特点，一方面它标志着中国传统社会达到了繁荣昌盛的顶峰；另一方面，它将明朝中后期中国社会从传统向近代的转型推向了一个新的阶段
——摘编自罗文兴《被误读的中国历史》
结合材料与中国古代史相关知识，对材料中的观点进行评述。（要求：观点明确，史论结合）

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近代以来，随着外国思想文化不断传入，对中国近现代社会发展产生了深远的影响。阅读材料，回答问题。
材料一
(1)材料一分别反映了我国近现代史上的哪三次思想解放运动？有什么共同作用？(5分)
材料二　当代学者罗燕明系统论述了《共产党宣言》与中国的三次结合。他指出第一次结合发生在建党前后，……第二次结合发生在建党以后的民主主义革命时期，……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合，这次结合完成了历史主题的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。
——李军林《〈共产党宣言〉在中国：十年研究述评》
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“第二、第三次结合”形成的理论成果分别是什么？共同的思想精髓是什么？(6分)
材料三我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实践结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。
——《中国共产党第十二次全国代表大会上的开幕词》
（3）综合上述材料，你能从中得出哪些认识？（5分）

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近代中国社会变革和思想文化演变相互促进、交替进行。阅读下列材料，回答问题。
材料一我们已经说过，同治、光绪时代李鸿章所领导的自强运动限于物质方面，是很不彻底的。……可是李鸿章的物质改革已遭时人的反对，倘再进一步地改革政治态度，时人一定不容许他
——蒋廷黻《中国近代史》
材料二一个国家，绝非可以舍弃一切其原来历史文化、政教渊源，而空言改单所能济事。当时除却“中学为体，西学为用”，亦更无比此再好的意见。惜乎当时已届学绝道丧之际（根本就拿不出所谓“中学”来），学术之培养与成熟，非短时间所能期望。……而外患之侵逼日紧，内政之腐败依然，一般人心再不能按捺，於（于）是对全部政治彻底改革之要求蓬勃四起
——钱穆《国史大纲》
材料三就是没有西力东渐的事实，中国社会，慢慢儿地也要生根本上的变动的，不过变得慢些，又不是现在这种变法罢了……至于具体的办法，要提出的方案，却不是一时办得到的事情。恰好这时候，西力东渐，和西洋人的社会渐渐地接触多了，关系密了；始而认识它的社会，和我们的组织不同；继而认识它的那种组织，我们实在不得不仿效，于是改革之事，就起了轩然大波
——吕思勉《中国通史》
请回答（1）据材料一、二，指出作者对洋务运动及其指导思想的评价有何异同之处并说明理由。
（2）对待改革，材料一中的“时人”与材料二中的“一般人”态度不同，原因何在？
（3）材料三作者认为近代中国社会变革的主要因素有哪些？结合所学知识，分析20世纪初的“轩然大波”对中国社会的政治和思想方面产生的巨大影响。

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阅读材料，回答问题。
材料一　我国的学术思想大为发达，则在春秋战国之世。……东周以后，封建政体渐次破坏。居官任职的贵族，多有失其官守，降为平民的。于是在官之学，一变而为私家之学。亦因时势艰难，仁人君子都想有所建明，以救时之弊，而其时社会阶级，渐次动摇，人民能从事于学问的亦渐多，……学术之兴遂如风起云涌了。
——摘编自吕思勉著《每天学点中国史》
（1）根据材料一，分析学术之兴风起云涌的原因。
材料二　中国明清之际的进步思想与欧洲十八世纪的启蒙思潮分属两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期社会批判的产品，后者却是近代社会的宣言书。有些学人将这两种形态的文化等量齐观，显然不太恰当。如果要在欧洲文化史上选择一个段落同中国明清之际的进步文化作比拟，无论从产生的背景还是从所包含的内容而言，都以欧洲封建社会存在的最后几个世纪（14～17世纪），即严复说的西方“古学”转向“新学”的阶段发生的文艺复兴运动较为相当。
——冯天瑜《从明清之际的早期启蒙文化到近代新学》
（2）据材料二，结合所学知识分析指出“同中国明清之际的进步文化作比拟……文艺复兴运动较为相当”的理由。明清之际的进步思潮未成为“近代社会的宣言书”，试从影响角度加以说明。
材料三　 17世纪和18世纪初叶，西方人得知中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。……实际上，当时中国的考试制度和儒家伦理观给欧洲留下的印象。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。
——《世界史·近代史》(上卷)
中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想。
——文池《思想的灵光》
（3）从材料三中提取相关的历史信息，自拟论题，依据材料并结合所学知识予以论证。（观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）

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五四运动从形式上看是一场由北京学生引发的反帝运动，但从社会发展的层面来看，它的影响既波及中国思想文化、政治发展方向等方面，亦对中国共产党的建立和发展起到了重要的作用。阅读下列材料，回答问题。
材料一在十月革命的影响下，五四运动中形成了“一批倾向俄国、倾向社会主义的先进分子”，他们“渐知工人阶级势力比学生力量大了”，开始“实行和工人阶级接触而做工人运动了”。
——《中共党史资料选编》
材料二五四时期提倡新生活成为当时进步青年的主张。当时妇女的面貌（服饰、发型等）变化较大，提倡个性解放主张男女平等和妇女参政。新式知识分子对传统家庭进行了批判，家庭婚姻观念发生了根本变化。
——“五四”运动研究综述
材料三“五四”运动是“中国人的国家情感存在与力量的突出证明，如果还有什么地方的人对中国人爱国主义的力量的普及程度抱怀疑态度，那么这种证明就是深切而且令人信服的教训”。“（五四）新文化运动为中国未来的希望打下了最为坚实的基础。”
——杜威《中国人的国家情感》
（1）椐材料一，概括五四运动的影响
（2）材料二反映的是五四运动哪一方面的变化？这一变化是新文化运动中哪些思想直接影响的结果？
（3）材料三所说的“中国人的国家情感”具体指的是什么？结合所学知识分析五四运动“为中国未来的希望”打下了哪些“最为坚实的基础”？

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孙中山的思想经历了一个转变的过程，在转变过程中对中国社会或多或少产生了一定影响，阅读下列材料，回答问题：
材料一 “ 窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也。我国家欲恢宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。……试观日本一国，与西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其维新之政为日几何，而今日成效已大有可观……”——孙中山《上李鸿章书》（1894年6月）
材料二 “革命为唯一法门。”“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日，……废除专制，实行共和。”——孙中山《在檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》（1903年12月）
材料三 “这十三年来，政治上、社会上种种黑暗腐败，比前清更甚，人民困苦，日甚一日，……国虽迟我革命，而已成功；我虽六年革命，而失败。”——孙中山《国民党改组问题》（1924年1月）
材料四 “我已嘱国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁绊。为达到此目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。”
——孙中山《致苏俄遗书》（1925年3月）
请回答：
（1）根据材料一和所学知识分析，孙中山认为 “徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图也”中的“本”和“末”分别是指什么内容？
（2）根据材料二，孙中山为了达到革命的目的，在辛亥革命前组织上有什么重大行动？思想上用什么来体现他的革命主张？
（3）根据材料三、四，指出在孙中山晚年为了“民族革命”的继续，在理论上有什么重大发展？发展的原因是什么？

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政治文明在人类文明中具有其独特的地位和作用。东西方历史文化以及社会现状的差异使其文明各具特点。阅读下列材料，回答问题。
材料一：光荣革命在一个有长期专制传统的国家找到了摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。以后的300多年，英国极少有大起大落、波澜壮阔的历史场面。人们看到的只是逐步的变革、前进。它是英国文化模式的一个重要组成部分。
材料二：美国人生而平等，因而从未为创造平等而操心。他们也没有经历过民主革命的苦难就坐享民族革命的果实。美利坚合众国一诞生便引进了17世纪英国的政府形式和施政方法。所以，美国人从未为创造一个政府而担忧。……当一个美国人在考虑政府建设问题时，他的思路不是如何去创造权威和集中权力，而是如何去限制权威和分散权力。
——塞缪尔·亨廷顿《变化社会中的政治秩序》
材料三：新中国60年民主政治的发展是一个不可分割的延续过程。改革开放后30年我们在民主政治方面取得的巨大成就，是在前30年民主建设成就的基础上和前30年奠定的民主制度框架内取得的。没有前30年的民主存量，就不可能有后30年的民主增量。
——《中华人民共和国史》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，分析英国控制“控制者”的办法有哪些?材料一中的“英国文化模式”有何特点?试举例说明。
（2）根据材料二，结合所学知识，分析美国建国以来是“如何去限制权威和分散权力”的？
（3）根据材料三，结合所学知识，简述改革开放三十多年，我国实现“民主增量”的主要表现。
（4）综合上述材料，谈谈你对民主政治发展的认识。

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中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国社会的政治、文化各方面影响深远。阅读下列材料，回答问题。
材料一　五年春，置《五经》博士。八月，……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。……丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。
——《汉书•武帝纪》
材料二　理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
材料三　有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？（纸烛：灯笼）”其人默默而止。然安知其言之至哉！李生（李贽自称）闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
——李贽《焚书》卷三
请回答：
（1）据材料一，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。
（2）依据材料二概括宋明理学“影响至深至巨”的表现。
（3）材料三反映了李贽怎样的思想观点？结合所学知识，分析这种思想产生的原因。
（4）儒家思想为封建统治阶级提供了整套治理国家和社会的理论思想体系并保持了长久的生命力。结合上述材料探究其主要原因。

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