从1883年8月1日起，英商上海自来水公司杨树浦水厂正式对外供水。然而，当时却有种种谣传，...

从1883年8月1日起，英商上海自来水公司杨树浦水厂正式对外供水。然而，当时却有种种谣传，说自来水管上有两龙相斗，还说自来水管接近煤气管，水里有煤毒，以致一些中国市民乃至官员都不敢饮用自来水。但自来水在租界普遍使用后，城乡居民也希望用上自来水。对这一历史现象解释最接近历史本质的是

A. 社会生活习俗受西方影响

B. 社会陋习已经彻底的革除

C. 对科学新知随实践而改变

D. 城市居民容易接受新事物

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19世纪40年代后半期起，上海出现了一批船舶修造厂和造船厂。不久，面粉厂、汽水厂、酿酒厂、制药厂和印刷厂、食品加工厂等一批轻工业相继出现；60至70年代，民族资本家开始投资重工业，创办了发昌机器厂、建昌铜铁机器厂；80年代又出现了电厂和自来水厂。这说明19世纪中后期的上海

A. 自然经济最先开始瓦解

B. 已建立相对完备的工业体系

C. 已成为中国近代工业的中心

D. 近代工业已经初具规模

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电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”……“谓（自来水）饮之有毒，相诫不用”。这表明近代上海

A. 战乱频仍民生多艰

B. 城市设施完善

C. 工业文明曾遇阻力

D. 善于学习西方

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电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”……“谓（自来水）饮之有毒，相诫不用”。这表明近代上海

A. 战乱频仍民生多艰

B. 城市设施完善

C. 工业文明曾遇阻力

D. 善于学习西方

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电灯、自来水刚出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛击”，“谓（自来水）饮之有毒，相戒不用”。这表明近代上海

A. 战乱频仍民生多艰

B. 城市设施完善

C. 工业文明曾遇阻力

D. 市民善于学习西方

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冯天瑜《中华文化史》 中载：“电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会‘遭雷殛’。…… 后来则非常欢迎电灯，称其‘赛月亮’,‘颇便行人’；开始市民‘谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用’，后来则‘通装水管，饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了

A．思想的进步是近代化的根本动力　

B．国人对西方文明接受的思想过程

C．当时国人生活水平有了普遍提高

D．电灯、自来水自身存在明显不足

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冯天瑜《中华文化史》中载：“电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会　 ‘遭雷殛’。……后来则非常欢迎电灯，称其‘赛月亮’，‘颇便行人’；开始市民‘谓(自来)水有毒质，饮之有毒，相戒不用’，后来则‘通装水管，饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了( )

A．电灯、自来水自身存在明显不足

B．思想观念的改变是近代化原动力

C．国人对西方文明接受的思想过程

D．当时国人生活水平有了普遍提高

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据冯天瑜的《中华文化史》记载，电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”。开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。这些情况

A. 最早发生于中华民国建立之后

B. 反映了上海近代社会生活的世俗化、半殖民化

C. 不利于中国传统文化的延续和弘扬

D. 揭示了在工业文明的冲击下中国的近代化进程

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据冯天瑜的《中华文化史》记载，电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”。开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。这些情况

A. 最早发生于中华民国建立之后

B. 反映了上海近代社会生活的世俗化、半殖民化

C. 不利于中国传统文化的延续和弘扬

D. 揭示了在工业文明的冲击下中国的近代化进程

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冯天瑜《中华文化史》中载：“电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会‘遭雷殛’。……后来则非常欢迎电灯，称其‘赛月亮’，‘颇便行人’；开始市民‘谓(自来)水有毒质，饮之有毒，相戒不用’，后来则‘通装水管，饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了(　 )

A．电灯、自来水自身存在明显不足

B．思想观念的改变是近代化原动力

C．国人对西方文明接受的思想过程

D．当时国人生活水平有了普遍提高

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