电灯、自来水刚出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛击”，“谓（自来水）饮之有毒，...

电灯、自来水刚出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛击”，“谓（自来水）饮之有毒，相戒不用”。这表明近代上海

A. 战乱频仍民生多艰

B. 城市设施完善

C. 工业文明曾遇阻力

D. 市民善于学习西方

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电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”……“谓（自来水）饮之有毒，相诫不用”。这表明近代上海

A. 战乱频仍民生多艰

B. 城市设施完善

C. 工业文明曾遇阻力

D. 善于学习西方

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电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”……“谓（自来水）饮之有毒，相诫不用”。这表明近代上海

A. 战乱频仍民生多艰

B. 城市设施完善

C. 工业文明曾遇阻力

D. 善于学习西方

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冯天瑜《中华文化史》 中载：“电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会‘遭雷殛’。…… 后来则非常欢迎电灯，称其‘赛月亮’,‘颇便行人’；开始市民‘谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用’，后来则‘通装水管，饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了

A．思想的进步是近代化的根本动力　

B．国人对西方文明接受的思想过程

C．当时国人生活水平有了普遍提高

D．电灯、自来水自身存在明显不足

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冯天瑜《中华文化史》中载：“电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会　 ‘遭雷殛’。……后来则非常欢迎电灯，称其‘赛月亮’，‘颇便行人’；开始市民‘谓(自来)水有毒质，饮之有毒，相戒不用’，后来则‘通装水管，饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了( )

A．电灯、自来水自身存在明显不足

B．思想观念的改变是近代化原动力

C．国人对西方文明接受的思想过程

D．当时国人生活水平有了普遍提高

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据冯天瑜的《中华文化史》记载，电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”。开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。这些情况

A. 最早发生于中华民国建立之后

B. 反映了上海近代社会生活的世俗化、半殖民化

C. 不利于中国传统文化的延续和弘扬

D. 揭示了在工业文明的冲击下中国的近代化进程

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据冯天瑜的《中华文化史》记载，电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”。开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。这些情况

A. 最早发生于中华民国建立之后

B. 反映了上海近代社会生活的世俗化、半殖民化

C. 不利于中国传统文化的延续和弘扬

D. 揭示了在工业文明的冲击下中国的近代化进程

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冯天瑜《中华文化史》中载：“电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会‘遭雷殛’。……后来则非常欢迎电灯，称其‘赛月亮’，‘颇便行人’；开始市民‘谓(自来)水有毒质，饮之有毒，相戒不用’，后来则‘通装水管，饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了(　 )

A．电灯、自来水自身存在明显不足

B．思想观念的改变是近代化原动力

C．国人对西方文明接受的思想过程

D．当时国人生活水平有了普遍提高

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冯天瑜《中华文化史》中载：“电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会‘遭雷殛’。……后来则非常欢迎电灯，称其‘赛月亮’，‘颇便行人’；开始市民‘谓(自来)水有毒质，饮之有毒，相戒不用’，后来则‘通装水管，饮濯称便’”。上述材料从一个侧面反映了

A.思想观念的改变是近代化原动力

B.国人对西方文明接受的思想过程

C.当时国人生活水平有了普遍提高　

D.电灯、自来水自身存在明显不足

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据冯天瑜的《中华文化史》记载，电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”。开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。这些情况

A. 最早发生于中华民国建立之后

B. 不利于中国传统文化的延续和弘扬

C. 揭示了在工业文明的冲击下中国的近代化进程

D. 反映了上海近代社会生活的世俗化、半殖民化

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