下列主张体现了陆王心学思想的是
A.“不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
B.“存天理,灭人欲。”
C.“此知是生来就有的,无待于学,所以谓之良知。”
D.“为天下之大害者,君而已矣。”
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下列主张体现了陆王心学思想的是
A.“不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
B.“存天理,灭人欲。”
C.“此知是生来就有的,无待于学,所以谓之良知。”
D.“为天下之大害者,君而已矣。”
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下列言论最能体现儒家思想适应加强中央集权需要的是
A. “威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱。”
B. “若使天下兼相爱,国与国不相攻……则天下治。”
C. “诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
D. “即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”
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阅读下列材料:(15分)
材料一:漫画《思想家的话语》
材料二:诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三:天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非这理。北宋宫廷画院曾出过一道考题:“野水无人渡,孤舟尽日横。”获得第一名的却画着船夫躺在船尾,独自吹着笛子。画家要表达题中的“无”,是“非无舟人,只无行人”。
——《朱子语类》
材料四:“孔夫子之在中国,是权势者们捧起来的。……凡有企图获得权势的后人,就是希望做官的人,都是读‘四书’和‘五经’……孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当着权势者们的‘敲门砖’的差使的。”
——鲁迅《在现代中国的孔夫子》
请回答:
(1)据材料一中三位思想家的主张,判断人物A和B分别是谁?(2分)指出人物C的思想核心?(2分)据材料二,董仲舒提出了怎样的思想主张?(不得照抄原文2分)
(2)理学又被称为“新儒学”,据材料三并结合所学说明其“新”在何处。(2分)理学的集大成者是谁?(1分)据材料三概括指出新儒学的产生对宋代文人绘画的影响。(2分)
(3)据材料四,汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象,其原因何在?(2分)在今天,我们应如何正确地对待以孔子思想为主导的传统文化?(2分)
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董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统,法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”下列各项对这一主张的理解与评议,正确的是
①西汉初期各学派仍很活跃 ②当时地方割据势力仍非常强大
③主张实行文化专制主义 ④有利于封建大一统的局面的形成
A.①② B.③④ C.①③④ D.①②③④
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黄宗羲在《明夷待访录》中说:“臣之与君,名异而实同”,都是共同治理天下的人。下列与黄宗羲观点相近的是
A. “使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝。”
B. “诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
C. “我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。”
D. “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
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阅读材料,回答问题。
材料一:春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为,诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——董仲舒
材料二:宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。
——朱熹
材料三:儒家学说中有下列名言警句:“民为邦本”“民为贵,社稷次之,君为轻”“博施济众”“春秋大一统者,天地之常经、古今之通谊也”“养浩然之气”“舍生取义”“施仁政于民,省刑罚、薄赋敛”。
(1)根据材料一概括董仲舒的主张。这一主张对儒学地位产生了什么影响?
(2)根据材料二和所学知识,指出宋代理学的核心思想及本质。
(3)根据材料三,说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。
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儒家思想是中国传统文化的主流思想,根据材料并结合所学知识,回答问题问题。
材料一 春秋战国时期,儒家学派主张①”仁”与”礼”;②“民为贵。社稷次之,君为轻”
材料二 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪僻之说可灭息:然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书•董仲舒传”》
材料三 两宋时期,一种新的儒学体系一一程朱理学形成了.
材料四 他自称为异端,指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论,他认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。
请回答
(1)根据材料,请说明①和②分别是谁的思想主张?
(2)根据材料二.请概括董伸舒的思想主张。
(3)董仲舒的思想吸收了哪些学派的思想?
(4)程朱理学吸收了哪些思想?
(5)根据材料四,请说出“他”是谁?他的思想在一定程度上反映了什么时期的要求?
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阅读下列材料
材料一漫画《思想家的话语》
材料二《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道.勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三天理流行,触处皆是:暑往寒来,川流山峙,父子有亲,君臣有义之类,无非这理。
——《朱子语类》
材料四古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也;今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:“我固为子孙创业也。”其既得人之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。曰:“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者,君而已矣,向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
请回答:
(1)据材料一中三位思想家的主张,人物A、人物B和人物C分别是谁?
(2)材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张?对于西汉王朝统治有何意义?
(3)理学又被称为“新儒学”,据材料二说明其“新”在何处?
(4)据材料四提出了哪些新的观点?指出这些主张产生的时代背景。
(5)据上述材料并结合所学知识,概括中国传统文化主流思想的演变历程。
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董仲舒在答汉武帝的策问中指出:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”材料反映出董仲舒
A. 一生都反对邪辟之说
B. 认为政治与思想上的“大一统”是历史必然
C. 有力地推动了法家思想的发展
D. 独尊儒术,反对“尊儒尚法”“外儒内法”
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著名学者余英时曾指出:“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的,我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张
A.格物致知 B.先理后气
C.存天理,灭人欲 D.理气同源
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