下列言论最能体现儒家思想适应加强中央集权需要的是
A. “威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱。”
B. “若使天下兼相爱,国与国不相攻……则天下治。”
C. “诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
D. “即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”
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下列言论最能体现儒家思想适应加强中央集权需要的是
A. “威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱。”
B. “若使天下兼相爱,国与国不相攻……则天下治。”
C. “诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
D. “即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”
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儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 ( )
A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”
B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”
C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”
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儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”
B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”
C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”
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战国时期,一些思想家聚在一起进行辩论:“兼相爱,交相利”,“邻国相望、鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”,“明主峭其法而严刑,威势之町以禁暴,而德厚不 以止乱”。根据这些文字,判断哪些学派的思想家参加了这次聚会
①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家
A.①②③ B.①②④ C.④②③ D.①②③④
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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是
A. 两者确立的统治思想不同 B. 两者都适应了加强中央集权的需要
C. 两者都属于思想文化专制统治 D. 政治制度决定思想文化的不同命运
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阅读下列材料:
材料1:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
材料2:“道常无为而无不为。”
材料3:“若使天下兼相爱,国与国不相攻……则天下治。”
材料4:“明王峭其法而严其刑也……威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱也。”
请回答:材料1、2、3、4分别是哪些思想派别的言论?(4分)它们的代表人物分别是谁?(每个派别只写一人,4分)
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春秋战国时期有一思想家提出:“民为贵,社稷次之,君为轻”。下列言论与此同属一派的是
A. “兼相爱,交相利”
B. “不期修古,不法常可”
C. “天行有常”“制天命而用之”
D. “天下莫大于秋毫之末,而泰山为小”
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儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想,关键是( )
A、它是封建社会最进步的思想 B、历代都有信奉儒家思想的人做高官
C、它适应了加强君主专制统治的需要 D、它宣扬的仁政思想得到人们的拥护
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从战国时期的“百家争鸣”到汉代的“罢黜百家,独尊儒术“的转变体现了( )
(1)中央集权的强化 (2)思想控制的加强
(3)大一统局面的出现 (4)儒家以外各学派的消亡
A、(2)(4) B、(1)(2)(4) C、(1)(3) D、(1)(2)(3)
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明太祖朱元璋认为,“君不能躬览庶政,故大臣得以专权自恣”,会导致“天下骚乱”。由此可知朱元璋废丞相主要是因为
A. 宰相胡惟庸乱政
B. 加强君主专制的需要
C. 朱元璋性格多疑
D. 儒家仁政思想的影响
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