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道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家
A. 反对掠夺，拯民疾苦
B. 避世出尘，依法而治
C. 遵循规律，和谐处世
D. 追求平等，无为而治
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道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家
A．反对掠夺，拯民疾苦
B．追求平等，无为而治
C．避世出尘，提倡包容
D．遵循规律，和谐处世
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道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自
然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家A．反对掠夺，拯民疾苦
B．追求平等，无为而治
C．避世出尘，提倡包容
D．遵循规律，和谐处世
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道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。它主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家
A. 反对掠夺，拯民疾苦
B. 追求平等，无为而治
C. 避世出尘，提倡包容
D. 遵循规律，和谐处世
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历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
史实
结论
A
“道法自然，无为而治”
道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级无所无为
B
《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，
太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”
反映了“君权神授”思想
C
明朝王艮（1483一1540）提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”
与李贽的某些思想相同
D
“民主君客”论、“天下之法”论、“工商皆本”论和“公其非是于学校”
说明黄宗羲从反清民主主义升华到反专制的资产阶级民主思想
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道家主张“道法自然”、“无为而治”。即“道”遵循客观规律，不任意妄为，所以无所不为。它有别于董仲舒的“天人感应”观。这表明道家思想
A. 蕴含了科学和人文精神
B. 反对征服和利用规律
C. 不利于天人关系的和谐
D. 符合当时的政治现实
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历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是
史实
结论
①
道法自然无为而治
道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级“无所作为”
②
《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”
反映了“君权神授”思想
③
明朝王良(1483—1514)曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”
与李贽的某些思想相似
④
“民主君客 ”论、“天下之法 ”论、“工商
皆本 ”论和“公其非是于学校 ”
说明黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的资产阶级民主思想
A.① B.②
C.③ D.④
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历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
史实
结论
A
道法自然无为而治
道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级无所作为
B
《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”
反映了“君权神授”思想
C
明朝王良（1483—1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”
与李贽的某些思想相似
D
“民主君客 ”论、“天下之法 ”论、“工商
皆本 ”论和“公其非是于学校 ”说明黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的资产阶级民主思想
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历史研究强调“论从史出”，下列选项中各项史实与结论之间逻辑关系正确的是（ ）
史实
结论
A
道法自然无为而治
道家反对战争，主张顺应和尊重自然，希望统治阶级无所作为
B
《宋书·天文志》载：“晋康帝建元二年闰月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”
反映了“君权神授”思想
C
明朝王良（1483—1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”
与李贽的某些思想相似
D
“民主君客 ”论、“天下之法 ”论、“工商
皆本 ”论和“公其非是于学校 ”
说明黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的资产阶级民主思想
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下列观点言论不属于道家学派的是（ ）
A．提倡清静无为，知足寡欲
B.希望回到小国寡民的理想社会
C．强调用礼乐来规范人的行为，使人向善
D．崇尚自然，主张超越功利追求精神自由
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然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家