阅读下列材料，完成下列问题。
材料一：魏源在，《海国图志.序）》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技三：一战规，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夹而作，为师夷长接以制夷而作。”
材料二：1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。宣传“民说之说，无益而有百害”，他提倡“中学为体，西字为用”。
材料三：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和赛先生”的口号。他指出：“要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法，贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
材料四：李大钊指出：俄国革命，是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光。他号召人们同俄国学习。
（1）报据材料一、二，指出二者在认识近代中国所面临形势的问题上有何不同。
（2）根据材料三说明新文化运动的内容？
（3）材料四与材料三有什么联系？又有什么重大影响？
（4）根据上述材科，说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
高二历史材料分析题中等难度题
阅读下列材料，完成下列问题。
材料一：魏源在，《海国图志.序）》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技三：一战规，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夹而作，为师夷长接以制夷而作。”
材料二：1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。宣传“民说之说，无益而有百害”，他提倡“中学为体，西字为用”。
材料三：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和赛先生”的口号。他指出：“要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法，贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
材料四：李大钊指出：俄国革命，是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光。他号召人们同俄国学习。
（1）报据材料一、二，指出二者在认识近代中国所面临形势的问题上有何不同。
（2）根据材料三说明新文化运动的内容？
（3）材料四与材料三有什么联系？又有什么重大影响？
（4）根据上述材科，说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
高二历史材料分析题中等难度题查看答案及解析
阅读下列材料解答问题 （15分）
材料一 魏源在《海国图志•》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
材料二 1898年，张之洞发表的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教礼法贞节旧伦理旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
(1) 三则材料反映了近代中国的什么现象？（1分）
(2) 如何评价材料三所反映的运动？（4分）
材料四 …我们唱着东方红，当家作主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来；继往开来的领路人，带领我们走进新时代，高举旗帜开创未来……”
——《走进新时代》
材料五 “一九七九年，那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般崛起座座城……一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇…”
——《春天的故事》
(3) 材料四是建国以来党的三代领导集体丰功伟绩的写照。歌词中“当家作主站起来”“改革开放富起来”“继往开来”描绘的分别是哪三大理论成果的产物？ （3分）
(4) 材料五中的“老人”是谁？（1分）“一九七九年，那是一个春天”与哪次会议的召开有关？ （1分）
(5) 材料五中“一九九二年，又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇”的“诗篇”围绕的根本问题是什么？有何重要意义？ （5分）
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（10分）阅读下列材料，回答下列问题。
材料一 魏源在《海国图志·序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之"，“夷之长技三：一战舰，二火器．三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作?曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
材料二 1898年，张之洞的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”他提倡：中学为体，西学为用。
材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
材料四 李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命”，“是世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。
——以上材料摘自《中国近代史》上册
（1）比较材料一和材料二说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同?（2分）
（2）材料四与材料三有什么联系和区别? 材料四的主张有什么重大影响?（5分）
（3）依据所学知识和上述材料，说说近代先进的中国人在学习西方上呈现的趋势。（3分）
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阅读下列材料，回答问题：
材料一 魏源在《海国图志叙》中指出：“不善外夷者，外夷制之”“夷之长技者三：一战舰，二火器，三养兵练之法。”又说：“是书何以作?曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。
材料三 新文化运动期间，陈独秀号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。”
材料四 有史学家认为，在19世纪30—90年代，先进的中国人在认识世界和走向近代化的道路上经过了“睁开眼睛看世界”、“走出国门看世界”、“仿洋改制看世界”的三个历程。
请回答：
（1）根据材料一、二，指出魏源和张之洞的思想有何相同之处？为什么会有这种相同的认识？
（2）与材料一、二相比,材料三所主张的思想有何进步之处?结合其时代特点，分析产生进步思想的原因。
（3）上述四则材料反映了近代中国在认识与学习西方的历程中呈现出什么特点？
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阅读下列材料，回答问题。（12分）
材料1：魏源在《海国图志·序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷制夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料2：1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料3：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
材料4：李大钊指出，俄国革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。
请回答：
(1)根据材料1、2，指出二者在认识近代中国所面临形势的问题上有何不同？(4分)
(2)材料4与材料3有什么联系？又有什么重大影响？(5分)
(3)据上述材料，说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程。(3分)
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阅读下列材料，回答问题
材料一 魏源在《海国图志•叙》中指出：“不善外夷者，外夷制之”“夷之长技者三：一战舰，二火器，三养兵练之法。”又说：“是书何以作?曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。
材料三 新文化运动期间，陈独秀号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。
———以上材料摘自《中国近代史》上册
请回答：
（1）归纳材料一和材料二主张的共同点。（2分）在认识近代中国面临的形势问题上，两者有何不同。（4分）
（2）材料一反映了作者说明思想？（2分）材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点？（2分）
（3）材料一、二的局限性在那里？（4分）材料三较之材料一、材料二，其内容进步在哪里？（2分）
（4）材料三内容中存在什么不足之处？（2分）
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阅读下列材料，回答问题：
材料一魏源在《海国图志•序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷制夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之夕卜，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
材料四李大钊指出，俄国革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。
（1）根据材料一、二，指出二者在认识近代中国所面临形势的问题上有何不同。
（2）材料三较之材料一、二，其内容有何进步？
（3）材料四与材料三有什么联系？又有什么重大影响？
（4）据上述材料，说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程。
高二历史非选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下列材料，回答问题。
材料一：魏源在《海国图志·序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为以夷制夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二：1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”
材料四：李大钊指出，俄国革命是“立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。
请回答：
(1)根据材料一、二，指出二者在认识近代中国所面临形势的问题上有何不同？
(2)材料四与材料三有什么联系？又有什么重大影响？
(3)据上述材料，说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程。
高二历史连线题简单题查看答案及解析
阅读下列材料，回答问题（16分）
材料一 魏源在《海国图志•叙》中指出：“不善外夷者，外夷制之”“夷之长技者三：一战舰，二火器，三养兵练之法。”又说：“是书何以作?曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡：中学为体，西学为用。
材料三 新文化运动期间，陈独秀号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”。”
材料四 有史学家认为，在19世纪30年代到20世纪初期，先进的中国人在向西方学习、探索救国救民的道路上经过了“睁眼看世界”、“走出国门看世界”和“仿洋改制看世界”三个历程。
请回答：
（1）比较材料一和材料二说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？试简要分析两者的相同之处？材料二的思想实践是什么？（6分）
（2）材料三与材料一、二相比其思想内容进步之处在哪里?材料三的认识存在的主要不足之处是什么?（5分）
（3）据材料四，这三个历程分别是指什么？其对中国历史的进程有何影响。（5分）
高二历史综合题困难题查看答案及解析
阅读材料，回答问题。
材料一 魏源在《海国图志》中指出：“不善师外夷者，外夷制之。”
材料二 1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。
材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。
材料四 李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。
(1)比较材料一、二，说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同。
(2)材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派别的观点？你怎样理解他们这一观点？(5分)
(3)材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？
(4)材料四与材料三有什么区别？有什么重大影响？
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