康有为在《大同书》中提出了“天民”主张，认为“人皆天所生也，同为天之子，同此圆首方足之形，同在一种族之中”。这一主张表明
A.中国人开始接触平等观念 B.天赋人权思想已广泛传播
C.“君权神授”遭到了否定 D.民权意识得到了完全觉醒
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康有为在《大同书》中提出了“天民”主张，认为“人皆天所生也，同为天之子，同此圆首方足之形，同在一种族之中”。这一主张表明
A.中国人开始接触平等观念 B.天赋人权思想已广泛传播
C.“君权神授”遭到了否定 D.民权意识得到了完全觉醒
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康有为在《大同书》中提出了“天民”主张，认为“人皆天所生也，同为天之子，同此圆首方足之形，同在一种族之中”。这一主张表明
A.中国人开始接触平等观念 B.天赋人权思想已广泛传播
C.“君权神授”遭到了否定 D.维新派思想形成完整体系
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1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路
之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明
A．先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张
B．西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷”
C．感受近代都市文明，康有为思想发生转变
D．近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来
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1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明
A．先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张
B．西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷”
C．感受近代都市文明，康有为思想发生转变
D．近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来
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1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明
A．先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张
B．西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷”
C．感受近代都市文明，康有为思想发生转变
D．近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来
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1880年前后，康有为游历香港、上海等地后认为：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明
A．先进的中国人正式提出学习西方政治制度的主张
B．西方文明程度高，中国必须“师夷长技以制夷”
C．感受近代都市文明，康有为思想发生转变
D．近代中国人开始从“天朝上国”的迷梦中醒来
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荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子
A. 认为天行有常，人道有为
B. 把君臣关系置于“礼”这一最高原则下
C. 反对君主实行专制统治
D. 主张实行“仁政”和德治
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荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子（ ）
A．认为天行有常，人道有为
B．把君臣关系置于“礼”这一最高原则下
C．反对君主实行专制统治
D．主张实行“仁政”和德治
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1924年1月孙中山说：“我等同在弱小民族之中，我等当共同奋斗，反抗帝国主义国家之掠夺与压迫。”又提出出民族主义主张：“一则中国民族自求解放”，“二则中国境内各民族一律平等”。材料反映出孙中山的民族主义观是
A. 推翻以满洲贵族为主的清朝统治 B. 认识到中华民族是弱小民族
C. 处理好国内民族关系，体现民族平等思想 D. 反对帝国主义，废除国内的民族压迫
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(温州市2010年高三第三次适应性测试l5)荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子（ ）
A.认为天行有常，人道有为
B.把君臣关系置于“礼”这一最高原则下
C.反对君主实行专制统治
D.主张实行“仁政”和德治
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