法国作家夏多布里昂于1801年发表的小说《阿达拉》讲述了女基督教徒阿达拉爱上了异教徒沙克达斯，但两人因宗教不同而不能结合，最后阿达拉服毒自杀，并与沙克达斯约定死后在天国相见的故事。下列作品中与此小说风格相同的是
A.《人间喜剧》 B.《苹果车》 C.《巴黎圣母院》 D.《百年孤独》
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法国作家夏多布里昂于1801年发表的小说《阿达拉》讲述了女基督教徒阿达拉爱上了异教徒沙克达斯，但两人因宗教不同而不能结合，最后阿达拉服毒自杀，并与沙克达斯约定死后在天国相见的故事。下列作品中与此小说风格相同的是
A.《人间喜剧》 B.《苹果车》 C.《巴黎圣母院》 D.《百年孤独》
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法国作家夏多布里昂最早塑造出文学中的“世纪病”形象，其特征是孤独、忧郁，悲观、失望，与现实社会格格不入；有评论称“这是所有不满于平庸、有思想、有才智的人在资产阶级新世界中的共同感觉。”材料表明“世纪病”
A. 根植于经济危机与世界大战
B. 是无产阶级文学的代表
C. 具有反传统和反理性的特点
D. 表达对理性王国的失望
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据史书记载，1801年，约克郡有70万人民，其中郡议员2人，城镇议员26人。而康沃尔郡18.8万人却有郡议员2人和城镇议员42人。1793年以后，不信国教者和天主教徒被允许参加投票，但不能当选议员。这些现象表明英国
A. 尚未走上代议制民主道路
B. 迫切需要选举改革
C. 宗教歧视和迫害愈益严重
D. 经济发展严重失衡
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16世纪至17世纪初，宗教作家对夫妻之间的爱情大加赞赏，如一位英国新教徒说，如果夫妻之间没有了爱情，那就像脱了臼的骨头：没有了安宁，没有了秩序。这反映了宗教改革
A. 鼓励女性追求婚姻自由
B. 引导人们关注现世幸福
C. 反对家庭对宗教的信仰
D. 主张提高女性社会地位
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《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、肤色、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给了包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于追求（ ）
A.自由 B.平等 C.共和 D.法制
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《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于
A．自由 B．平等 C．共和 D．法制
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《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于
A．自由 B．平等
C．共和 D．法制
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《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于
A．自由 B．平等 C．共和 D．法制
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《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于：
A．自由 B．平等 C．共和 D．法制
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《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于
A. 自由
B. 法制
C. 共和
D. 平等
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