陆九渊主张“吾心即是宇宙”,认为治学应“发明本心”,不必多读书外求,“学苟知本,六经皆我注卿”。据此推知,陆九渊( )
A.否定传统儒学权威 B.强化理学官方地位
C.认可实践获得知识 D.重视自身内在修养
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陆九渊主张“吾心即是宇宙”,认为治学应“发明本心”,不必多读书外求,“学苟知本,六经皆我注卿”。据此推知,陆九渊( )
A.否定传统儒学权威 B.强化理学官方地位
C.认可实践获得知识 D.重视自身内在修养
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陆九渊认为,“理”不需要到身心以外的事物上去寻找,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是
A. 格物政知
B. 心即理也
C. 发明本心
D. 致良知
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下列不符合陆王心学的是( )。
A. “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙” B. “发明本心”以求“理”
C. 求“理”就是进行内心反省 D. “理”要到身体以外的事物上去寻找
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某思想家认为:“人皆有是心。心即理。”下列哪一思想主张与此一致
A. “格物致知”
B. “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”
C. “人伦者,天理也”
D. “存天理,灭人欲”
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某思想家认为:“人皆有是心。心即理。”下列哪一思想主张与此一致
A. “格物致知”
B. “宇宙便是吾心,吾心即是真理”
C. “人伦者,天理也”
D. “存天理,灭人欲”
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某校学生在编演“宋明理学”历史短剧时,为陆九渊设计的台词应该是
A. 民为贵,社稷次之,君为轻
B. 制天命而用之
C. 宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
D. 一物不格,则阙了一物道理
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某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时,为陆九渊设计的台词应是( )
A、民为贵,社稷次之,君为轻
B、天行有常,制天命而用之
C、宇宙便是吾心,吾心即是宇宙
D、经世致用,工商皆本
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某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时,为陆九渊设计的台词应该是 ( )
A. 民为贵,社稷次之,君为轻 B. 天行有常,制天命而用之
C. 宇宙便是吾心,吾心即是宇宙 D. 经世致用,工商皆本
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一位南宋学者对“克己复礼为仁”的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
A. “宇宙便是吾心,吾心即是真理” B. “人伦者,天理也”
C. “存天理,灭人欲” D. “心外无物”“心外无理”
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高一·二班学生在排练“宋明理学”历史短剧时,为陆九渊设计的台词应是
A. 民为贵,君为轻
B. 天行有常,制天命而用之
C. 宇宙便是吾心,吾心即是真理
D. 君臣父子,天之常理
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