康有为说他读了《海国图志》之后,进而“购地球图,渐收西学之书,为讲西学之基矣”。日本在明治时期推行的立宪政治。也受到《海国图志》中赞扬西方民主政治的影响。据此可知《海国图志》( )
A.在中外产生了广泛影响 B.主张发展民主宪政
C.有利于近代意识的觉醒 D.崇尚西方启蒙思想
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康有为说他读了《海国图志》之后,进而“购地球图,渐收西学之书,为讲西学之基矣”。日本在明治时期推行的立宪政治。也受到《海国图志》中赞扬西方民主政治的影响。据此可知《海国图志》( )
A.在中外产生了广泛影响 B.主张发展民主宪政
C.有利于近代意识的觉醒 D.崇尚西方启蒙思想
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1860年以前,《海国图志》在中国一直被视为不急之务而遭受冷落。而《海国图志》的传人使日本如获至宝,“到了江户则身价百倍,成为急需的御用之书”,并形成了《海国图志》时代。对这种“墙里开花墙外香”现象的解读正确的是
A.魏源已经对西方的政治制度有了系统的认识
B.《海国图志》维护了清政府“天朝上国”的观念
C.《海国图志》在日本的广泛传播直接导致了明治维新运动的兴起
D.统治集团的认知差异影响着中日两国对西方文明不同的应变力
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中西方文化的相互交流,彼此影响,推动了社会发展和历史进步。某中学历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动,现摘录其中的部分探究主题材料,请你结合所学知识回答相关问题。
探究主题一:东学西传
材料一 我国宋元时期的科技文化传播到欧洲,对欧洲产生了重大的影响;弗朗西斯·培根曾经说过:印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界,变化如此之大,以至没有一个帝国,没有一个学派,没有一个显赫有名的人物,能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。
材料二 中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的,他们用神学解释一切,难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下,启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际,程朱理学被欧洲的耶稣会士用轮船运往17—18世纪的欧洲,在那里曾经形成过100年的中国文化热,许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣,如法国的伏尔泰认为,儒学不是宗教,中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。
——引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》
探究主题二:近代“西学东渐”
材料三 魏源在《海国图志》中指出:“不善师四夷者,外夷制之”,“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法”。又说:“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”
材料四 孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员,他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”,他还对皇上表示,“若皇上责成变法,我唯举康某人,我则安能?”(在《孔子改制考》出版后)他曾向皇帝奏称,“康有为才华甚富,学术不端,所著《孔子改制考》最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版,而徐察其人品心术。
——萧功秦《危机中的变革:清末现代化中的激进与保守》
材料五 所谓立宪政体,所谓国民政治,果能实现与否,纯然以多数国民能否对于政治,自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。倘立宪政治之主动地位属于政府而不属于人民,不独宪法乃一纸空文,无永久后行之保障,且宪法上之自由权利,人民将视为不足轻重之物,而不以生命拥护之;则立宪政治之精神已完全丧失矣。是以立宪政治而不出于多数国民之自觉,多数国民之主动,惟日仰望善良政府,贤人政治,其卑屈陋劣,与奴隶之希冀主恩,小民之希冀圣君贤相施行仁政,无以异也。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
(1)据材料一并结合所学指出宋元时期“东学西传”对当时的欧洲有何重大影响?
(2)据材料二分析法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的原因是什么?
(3)材料三中魏源的《海国图志》在当时的中国产生了什么样的影响?
(4)据材料四指出孙家鼐对康有为的态度发生变化的主要原因。有人说康有为在宣传维新思想的过程中做到了“既合乎古训,又适宜时局”,对此你如何理解?
(5)材料五中作者认为实现国家富强的关键是什么?为此,作者开展了怎样的实践活动?
(6)通过对以上材料的分析,你可以获得怎样的启示?
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魏源编撰的《海国图志》明确系统阐述的思想是
A.天不变,道亦不变 B.师夷长技以制夷
C.中学为体,西学为用 D.实行君主立宪制度
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如表是某段历史时期的著作统计表。阅读材料,回答问题。
时间 | 著作 | 内容摘要或简介 |
1637年 | 《天工开物》 | 收录了一些国外传来的技术,如火炮铸造法等。 — |
1639年 | 《农政全书》 | 介绍了欧洲先进的水利技术和工具。 |
1761年 | 《梅氏丛书辑要》 | 把西方科学知识与中国传统天文历法、数学结合起来阐述。 |
1843年 | 《海国图志》 | 西洋炮、西洋船等近代军事科技资料无不汇聚书中。 |
1845年 | 《康輶纪行》 | 旨在“知彼虚实”“徐图制夷”,以“冀雪中国之耻,重边海之防”。 |
1846年 | 《海国四说》 | 对美国和美国的历史、地理、政治、经济、文化简要记叙。 |
1861年 | 《校邠庐抗议》 | “以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术。” |
1894年 | 《盛世危言》 | 提出从政治、经济、教育等诸方面对中国社会进行改造的方案。 |
1898年 | 《日本变政考》 | 详细叙述日本明治维新期间议会、宪法、选举等方面情况。 |
1902年 | 《驳康有为论革命书》 | “以铁血行之,仿效华盛顿革命自立,或可以保国民。” |
1903年 | 《革命军》 | 制订建立自由、独立、平等的“中华共和国”的25条政治纲领。 |
1915年 | 《敬告青年》 | “国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。” |
1918年 | 《狂人日记》 | 揭示了封建礼教的“吃人”本质。 |
1918年 | 《布尔什维主义的胜利》 | 试看将来的环球,必是赤旗的世界!” |
采用某一合理尺度,对这一时期的中国思想发展进程进行阶段划分,并说明划分的依据。
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据学者研究,魏源编撰《海国图志》时征引了两类图书,一类是中国学者著作,一类是外国学者撰述,虽然数量比不上中国文献,但从征引资料的范围和类别来看,大大超过了前一类。上述现象说明《海国图志》的编写
A.意在启迪人们关注世界形势
B.采用了自然科学的研究方法
C.旨在以“西学”去批驳“中学”
D.将“西学”嫁接在“中学”之中
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魏源在《海国图志》中介绍和评说西方的政治制度。他认为西方政治制度的优点在于:废除了世袭制和终身制,打破了封建的家天下的局面;议员和总统皆自下而上地由民众选举,议会对于来自民间的意见,“众可可之,众否否之……三占从二,舍独循同”。这说明
A.魏源主张制度变革,仿英立宪
B.近代士人学习西方深入到制度层面
C.西方思想在中国得到广泛传播
D.少数国人对西方制度有了初步认识
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鸦片战争后编写海国图志提出“师夷长技以制夷”的是
A. 林则徐
B. 魏源
C. 李鸿章
D. 康有为
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中国近代史上介绍西方地理最详实的阐述“师夷长技以制夷”思想的著名的书《海国图志》的作者是谁
A.林则徐 B.魏源 C.李鸿章 D.康有为
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把进化论介绍到中国,并整整影响了一代人的世界观的人物及译著是
A.林则徐——《四洲志》 B.魏源——《海国图志》
C.康有为——《孔子改制考》 D.严复——《天演论》
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