阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。(《齐桓晋文之事》)
（2）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(《史记·管晏列传》)
（3）“坚决打赢脱贫攻坚战”“注重扶贫同扶志、扶智相结合”。(摘自十九大报告)
上述材料引发了你怎样的联想与感悟，请写一篇文章，正确阐述自己的观点，体现你的思辨性思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高一语文材料作文中等难度题
阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。(《齐桓晋文之事》)
（2）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(《史记·管晏列传》)
（3）“坚决打赢脱贫攻坚战”“注重扶贫同扶志、扶智相结合”。(摘自十九大报告)
上述材料引发了你怎样的联想与感悟，请写一篇文章，正确阐述自己的观点，体现你的思辨性思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高一语文材料作文中等难度题查看答案及解析
无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
1.下列各组句中，加点的词语解释不正确的一项是（）
A.若民，则无恒产，因无恒心 恒心 ：守道不变的善心
B.谨庠序之教，申之以孝悌之义 孝悌：孝顺父母
C.明君制民之产，必使仰足以事父母 制：规定
D.奚暇治礼义哉 治：讲求
2.下列各组句中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（）
A.①无恒产而有恒心者 ②然后从而行之
B.①必使仰足以事父母 ②申之以孝悌之义
C.①然后驱而之善 ②牛何之
D.①百亩之田，勿夺其时 ②其若是，孰能御之
3.下列属于“颁白者不负戴于道路矣”的原因的一项是()
A.百亩之田，勿夺其时
B.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒
C.鸡豚狗彘之畜，无失其时
D.谨庠序之教，申之以孝悌之义
4.下列各句是对本段内容层次的分析，不恰当的一项是(）
A.开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的必要性。
B.“是故明君制民之……奚暇治礼义哉！”为第二层，论古今不同，对比论证“制民之产”的必要性。
C.“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”，文末还描述的一幅王道乐土图。
D.这一段从从制民之产、实施仁政进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力。
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阅读课文下列自然段，完成下面问题。
王曰：“吾惛①，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已②。及陷于罪，然后从而刑③之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制④民之产，必使仰足以事⑤父母，俯足以畜⑥妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树⑦之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义(1)，颁⑧白者不负戴⑨于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（2）。”
1.下列对文意的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.孟子在此提出了自己的“仁政”的主张，这正是孟子的目的所在。
B.孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这两者的关系是在施“教”的基础上有“养”。
C.为了进一步说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜到礼义庠序的王道仁政模式。
D.孟子的这一番话，充分体现了善于论辩、富有气势的特点。
2.下面对这篇课文的分析与鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A.本文记述了孟子与齐宣王的一次谈话，劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，阐述了他的政治思想和经济思想
B.本文属于对话体议论文，孟子的思想观点是通过对话表现出来的，透过本文，我们可以窥见先秦对话体散文之一斑。
C.本文引用缘木求鱼和邹楚之战的材料，其用意在于阐明施行王道的具体措施，使齐宣王有章可循
D.本文以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅富有故事性，使文章更加生动，而且更具有说服力，更易被齐宣王接受。
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理解句子含义：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。”
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请赏析以下文句：今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
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下列加线词语解释不正确的是（）
A．斧斤以时入山林（按照季节）
B．五亩之宅树之以桑（种植）
C．谨庠序之教，申之以孝悌之义（学校；孝顺父母）
D．谷不可胜食（泛指粮食）
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下列对课文有关词语的解说不正确的一项是（ ）
A. 申之以孝悌之义：“孝”指孝顺父母，“悌”指敬爱兄长。儒家非常重视孝悌，将其看作为仁之本。
B. 谨庠序之教：“庠”、“序”都可以泛指学校，殷代叫“序”，周代叫“庠”。
C. 歌行，是古代乐府诗体的一种，平仄不拘，可以换韵，《白雪歌送武判官归京》和《琵琶行》都是典型的歌行体诗。
D. 序八州而朝同列：“八州”指天下，古代地理将天下分为八州，有兖州、冀州、青州、徐州、豫州、扬州等。
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将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义。
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下列句子翻译成现代汉语正确的一项是
A. 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也——如果多张鱼网不到深的池沼里去捕鱼，那么鱼鳖就会吃不完。
B. 谨庠序之教，申之以孝悌之义——认真地兴办学校教育，把孝顺父母、敬重兄长的道理反复讲给百姓听。
C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也——蚯蚓没有爪牙的锋利，筋骨的强健，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用心专一的缘故。
D. 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首——接着就废弃古代帝王的治国道路，焚毁了诸子百家的著作，用这种办法来使百姓愚昧。
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翻译句子：谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
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