晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为
A.民权和人权意识增强
B.理学已开始遭到批判
C.中国近代教育起步
D.马克思主义的传播
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晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为（ ）
A．理学开始遭到批判 B．中国近代教育起步
C．民权和人权意识增强 D．马克思主义的传播
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晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为（ ）
A．理学开始遭到批判 B．中国近代教育起步
C．民权和人权意识增强 D．马克思主义的传播
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晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为（ ）
A．理学开始遭到批判 B．中国近代教育起步
C．民权和人权意识增强 D．马克思主义的传播
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晚清不少课本以“二十四孝”故事作为教学素材，民国之后逐渐减少，那些愚忠愚孝之举不再成为儿童效仿的榜样，无条件服从不再成为儿童应具备的品质。这主要是因为
A. 民权和人权意识增强 B. 中国近代教育起步
C. 理学已开始遭到批判 D. 马克思主义的传播
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民国后，“婚礼铁路”作为时髦的象征，成为青年男女热衷的蜜月旅游交通工具。当时，京沪铁路公司瞄准了这一市场，为凸显“人情味和生意经”，效仿西方推广“蜜月旅行”。这一现象反映了
A. 民主共和观念逐渐深入人心
B. 新式交通改变了人们的观念
C. 对西方文化盲目肯定和效仿
D. 近代中国交通的半殖民地特征
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毛泽东在谈及学生时代喜爱阅读的一份出版物时说：“我很欣赏胡适和陈独秀写的文章，他们一度成为我效仿的榜样，取代了我已不再崇拜的梁启超和康有为。”这份出版物应该是
A. 《时务报》 B. 《新青年》 C. 《民报》 D. 《申报》
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毛泽东在谈及学生时代喜爱阅读的一份出版物时说：“我很欣赏胡适和陈独秀写的文章，他们一度成为我效仿的榜样，取代了我已不再崇拜的梁启超和康有为。”这份出版物应该是
A．《时务报》
B．《新青年》
C．《民报》
D．《申报》
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晚清时，大同还保留着一种叫“亮脚会”的习俗，妇女坐在自家的门口，伸出双脚让过路人观赏品评。民国初年，女子的脚再次被展示在稽查员和大众面前，不过这次不再具有文化上的“荣光”，而是作为铭刻于女性身体上的耻辱。导致这一变化的主要原因是
A. 传统思想的崩溃
B. 革命运动的开展
C. 进步人士的推动
D. 资本主义的发展
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孔子提出的君臣关系上，为臣之道不包括
A.不提倡愚忠 B.忠君是有条件的 C.互相有礼 D.绝对服从
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某同学在研究性学习中收集的素材主要有：“从工场到工厂”、“火烧圆明园”、“洋务运动”、“逐渐缩小的世界”等。其研究的主题最有可能是（ ）
A.晚清政府的自救 B.东西方的隔绝与冲突
C.工厂制度成为普遍的生产组织形式 D.工业文明下的世界
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