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晚清时，大同还保留着一种叫“亮脚会”的习俗，妇女坐在自家的门口，伸出双脚让过路人观赏品评。民国初年，女子的脚再次被展示在稽查员和大众面前，不过这次不再具有文化上的“荣光”，而是作为铭刻于女性身体上的耻辱。导致这一变化的主要原因是
A. 传统思想的崩溃
B. 革命运动的开展
C. 进步人士的推动
D. 资本主义的发展
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宋代，妇女缠足习俗在特权阶层中流传开来。对于农村和城市下层的妇女来说，它是不可行的；但是富有的家庭经常为他们的女儿缠足以增加她们的魅力、展示她们较高的社会地位并加强对女孩行为的控制。这表明宋代
A. 缠足之风在上层社会更加盛行
B. 缠足是贵族妇女所独有的特权
C. 富家女子更易受理学思想影响
D. 经济条件是缠足的决定性因素
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“吾国乡民与女子，其迷信神鬼者，尤笃于市民与男子。故其结果也，乡民之进化，常后于市民，女子之开通，亦迟于男子。”(《时报》1905年2月12日)从以上材料可以提取的信息是
A．晚清习俗变化的程度有限 B. 晚清人们日常生产和生活中的陋习没有变化
C．辛亥革命对社会习俗变化影响有限 D．一些新闻媒体受政府控制，误导民众
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下侧框内所叙内容为《申报》上的报道。材料说明（ ）
A．晚清时期思想观念变化剧烈 B．妇女成为社会风尚的引领者
C．习俗变迁具有自由平等特征 D．报纸主要宣传民主科学思潮
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下侧框内所叙内容为《申报》上的报道。材料说明
A．晚清时期思想观念变化剧烈
B．妇女成为社会风尚的引领者
C．习俗变迁具有自由平等特征
D．报纸主要宣传民主科学思潮
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《时事新报·图画新闻》（宣统年间出版）载文说：“湖南抚院为破除缠足之害，必须当道者躬行表率，嗣后无论绅宦妇女，一律改作圆头薄底靴，俾民间得资楷模。”该材料说明
A. 辛亥革命推动了社会习俗的变迁
B. 晚清时期封建陋习已基本被清除
C. 部分清朝官员提倡鼓励女性放足
D. 废止缠足已经得到全社会的认可
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下表是民国初年私人开办的部分女子学校,据此可知 ( )
A. 辛亥革命后民主观念逐渐深入人心
B. 社会转型过程中守旧势力依然强大
C. 妇女的社会地位得到普遍的提高
D. 妇女得以从传统文化的束缚中解放出来
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“民国以来，颇有一派人士宣导一种新说，主张开放女子之界限，其结果致使幽娴女子提倡种种议论，或主张男女同权，或宣导女子参政。……盖谓该校在今日，不但毫无利益，而反有巨害。”这种现象反映了
A. 近代妇女地位发生根本变化
B. 男女平等观念深入人心
C. 社会对女子教育广泛认可
D. 新旧观念的冲突
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民国初年，姚灵犀在《采菲录》中记载：“天足萌秀之际，因放足而致夫妻反目者、翁姑虐待者，时有所耳闻。旧有缠足之妻，多成弃妇；纤小之足，每致离婚。”这说明
A. 近代社会民众的习俗变迁异常缓慢
B. 妇女缠足习俗具有深厚的社会基础
C. 社会思想观念呈现新旧冲突的局面
D. 资产阶级维新运动引发社会大变革
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辛亥革命后，民国时期政府就颁布了剪辫易服和废止缠足等法令，但在新中国成立后，人们还是看见许多穿长袍马褂的老汉、许多缠足的“小脚老太”。这说明
A. 缠足受到广大妇女的欢迎
B. 生活习俗的变迁城乡发展不平衡
C. 废止缠足的法令成为一纸空文
D. 传统旧习的废除需要一个漫长的过程
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