民国初年，姚灵犀在《采菲录》中记载：“天足萌秀之际，因放足而致夫妻反目者、翁姑虐待者，时有...

民国初年，姚灵犀在《采菲录》中记载：“天足萌秀之际，因放足而致夫妻反目者、翁姑虐待者，时有所耳闻。旧有缠足之妻，多成弃妇；纤小之足，每致离婚。”这说明

A. 近代社会民众的习俗变迁异常缓慢

B. 妇女缠足习俗具有深厚的社会基础

C. 社会思想观念呈现新旧冲突的局面

D. 资产阶级维新运动引发社会大变革

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民国时期《申报》有如下记载：“梳一东洋头，披件西式衣，……宣读婚约，

互换约指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦。”该现象反映的是

A．断发易服    B．废止缠足            C．婚姻自由            D．变革婚俗

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1902年，天津《大公报》刊登了一则征婚广告，要求女子：一不能缠足，二要通晓中西学术，三要“聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗”。这反映出（　　　 ）

A．新式婚俗成为主流　 B．缠足陋习全面废除

C．社会生活趋向文明　 D．生活习俗全盘西化

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1900年蔡元培在“征婚启事”中提出：第一，对方不缠足；第二，对方应识字读书、通文墨；第三，一夫一妻，自己不娶妾；第四，丈夫先死，妻子可以改嫁；第五，夫妻意见不合可以离婚。这说明（　　 ）

A．废止缠足已经成为社会时尚　　　　　　　　　 B．新文化运动的社会影响深远

C．传统婚姻观念受到新的挑战　　　　　　　　　 D．封建思想的统治地位已动摇

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“至缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉，害虽加于一人，病实施于子孙，生理所证，岂得云诬。至因缠足之故，动作竭蹶，深居简出，教育莫施，世事罔问，遑能独立谋生，共服世务……当此除旧布新之际，此等恶俗，尤其先事革除，以培国本。”这个禁令应出自于

A. 晚清政府

B. 南京临时政府

C. 北洋政府

D. 国民政府

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1912年3月，民国政府内务部通饬各省劝禁缠足；1916年内务部又颁《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》；1928年，南京国民政府发布《禁止妇女缠足条例》。这主要反映了（　　 ）

A．政府法规决定风尚礼仪 B．社会风气发生根本变迁

C．民国政府首倡废止缠足 D．传统风俗习惯根深蒂固

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1912年3月，民国政府内务部通饬各省劝禁缠足；1916年内务部又颁《内务部通咨各省劝禁妇女缠足文》；1928年，南京国民政府发布《禁止妇女缠足条例》。这主要反映了（　　 ）

A．政府法规决定风尚礼仪    B．社会风气发生根本变迁

C．民国政府首倡废止缠足    D．传统风俗习惯根深蒂固

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依据雅典法律，任何自由人无权任意杀死奴隶，奴隶主人之外的其他人也无权随意侮辱和伤害奴隶，奴隶在受到虐待忍无可忍之际，还可以逃到提修斯神庙和复仇女神神庙寻求庇护并要求更换新的主人。这表明

A. 奴隶获得了基本的人权保障

B. 雅典法律成为奴隶追求解放的武器

C. 自然法原则得到了普遍体现

D. 自由民的权力受到一定程度的限制

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依据雅典法律，任何自由人无权任意杀死奴隶，奴隶主人之外的其他人也无权随意侮辱和伤害奴隶，奴隶在受到虐待忍无可忍之际，还可以逃到提修斯神庙和复仇女神神庙寻求庇护并要求更换新的主人。这表明

A．奴隶获得了基本的人权保障

B．雅典法律成为奴隶追求解放的武器

C．自然法原则得到了普遍体现

D．自由民的权力受到一定程度的限制

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1904年，上海天足会发行了书目30多种，其中包括《张尚书（之洞）劝戒缠足章程叙》、《袁宫保（世凯）劝戒缠足示》、《劝戒缠足示谕》等。对此理解正确的是国政府颁布废止缠足法令

A. 民国政府颁布废止缠足法令

B. 移风易俗借助了官方的权威

C. 上海率先出现社会习俗的嬗变

D. 废止缠足已为社会各阶层接受

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