解释识记下列文化常识。
(1)三山
(2)五岳
(3)“折腰”的典故
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解释识记下列文化常识。
(1)三山
(2)五岳
(3)“折腰”的典故
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下列文化常识表述不正确的一项是
A. 捣衣,即古代妇女把织好的布帛,铺在平滑的砧板上,用木棒敲平,以求柔软熨贴,好裁制衣服。
B. 五岳,分别指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
C. 瀛洲,《山海经》中记载的南海三座仙山之一,另外两座叫蓬莱、方丈。
D. 垆,指旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。《史记》记载,司马相如之妻卓文君曾当垆卖酒。
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下列有关古代文化常识的解说,不正确的一项是 ( )
A. 汉唐时,“关东”指函谷关或潼关以东地区,“关西”指函谷关或潼关以西地区。
B. 秦都咸阳,汉都长安,故“关中”指函谷关(在今河南灵宝东北)以西,今陕西一带。
C. “朔漠”指北方的沙漠,也可单称“朔”,泛指北方。如杜甫写昭君出塞“一去紫台连朔漠,独留肯冢向黄昏”。
D. “五岳”即东岳泰山、西岳华山、中岳黄山、北岳恒山、南岳衡山。如李白形容天姥山“势拔五岳掩赤城”。
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下列有关文学文化常识的表述错误的一项是( )
A.王勃,“初唐四杰”之一。他的作品《滕王阁序》以骈文写就,句式讲究对偶,灵活多变,多用典故,词彩华美,音韵和谐。
B.《庄子•逍遥游》中有“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”的句子,其中“晦”指农历每月十五,“朔”指农历每月初一。
C.陶渊明作品的语言平淡,但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来,因此显得富有情致和趣味。
D.“他日趋庭,叨陪鲤对”,“趋”是古代一种礼节,即走过长者尊者面前,要小步快走,表示恭敬。
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下列有关文学文化常识的表述错误的一项是
A.王勃,“初唐四杰”之一。他的作品《滕王阁序》以骈文写就,句式对偶,灵活多变,多用典故,词彩华美,音韵和谐。
B.《庄子•逍遥游》中有“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”的句子,其中“晦”指农历月末最后一天,“朔”指农历每月初一。“望”指农历每月十五。
C.《陈情表》中“五尺之僮”,是指五尺高的小孩,汉代的五尺和今天的五尺是一样的。
D.《边城》是沈从文先生的一部著名的小说,反映的是湘西一个边远小城茶垌20世纪初叶的社会风貌。
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下列有关文学文化常识的表述错误的一项是
A.王勃,唐代诗人,字子安。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名,并称“王杨卢骆”,亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》以骈文写就,句式长短不一,灵活多变,多用典故,词彩华美,音韵和谐。
B.《庄子》是战国中期思想家庄周及他的门人以及后学者所著,包括内篇、外篇与杂篇。其《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”的句子,其中“晦”指农历月末最后一天,“朔”指农历每月初一。
C.李密,一名虔,字令伯,晋初散文家。曾仕蜀汉,多次出使吴国,颇有辩才。蜀亡后,晋武帝征他为太子洗马时,他写了《陈情表》,辞语恳切,委婉动人。
D.陶渊明,字元亮,自号五柳先生,世称靖节先生。东晋诗人、文学家、辞赋家、散文家。《归去来兮辞》是一篇赋,文中流露了其回归田园之初的激动与欣喜之情。
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下列各组词语中,字形完全正确的一项是( )
A. 三顾频烦 鸿雁长飞 势拨五岳 泪满襟
B. 渔梁渡头 摧眉折腰 锦官城 瓜州渡
C. 披荆斩棘 踌躇满志 大相径庭 洞庭湖
D. 熊咆龙吟 塞上长城 花佃委地 捣衣砧
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下列有关文化常识的表述有误的一项是
A. 下榻:在某地住宿。榻,狭长而低矮的坐卧用具。典故:豫章太守陈蕃素来不接待宾客,专为徐稚设一榻,平时挂起,只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”之说。
B. 投笔:投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”,比喻弃文从武,有志报国。
C. 期:穿一周年孝服的人;功:穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。
D. 东宫:太子居住的地方,也代指太子。太子指封建时代君主儿了中被确定继承君位的人。建储指确定储君,也即确定皇位的继承人,我国古代通常采用长子继承。
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下列对《阁夜》一诗中涉及的文化常识和典故的理解,有误的一项是
A. 五更:古人把一夜分为五个时段,夜里的每个时段被称为“更”。五更在寅时,相当于现在3—5点,这时鸡打鸣,人逐渐从睡梦中清醒,迎接新的一天。
B. 鼓角:战鼓和号角,二者都是军中的乐器,用于报时或发号施令。
C. 夷歌:我国古代称东方的民族为“夷”,也泛称周边的民族为“夷”。诗中的“夷歌”指的是当时东方民族的歌谣。
D. 卧龙:比喻隐居尚未显露才能的人,诗中指诸葛亮。杜甫常借用诸葛亮的典故抒发自己壮志难酬的感慨,如“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”。
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文化常识积累
解释下列词语:
(1)《楚辞》;
(2)《离骚》。
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