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李贽在《焚书》中讽刺道学家：“种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者，及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人，尔为自私，我欲利他……翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便说是事……凿凿有味，真有德之言。”这反映了李贽
A．反对以孔子的是非为标准 B．强调人正当的私欲
C．认同市民阶层利益和要求 D．反对遵循仁义道德
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此书被誉为“乌托邦”的开山之作，内容相当丰富，涉及神学、教育学、伦理学、心理学、政治学、艺术学，甚至优生学等许多问题，在人类思想史上有着不可忽视的地位。爱默生说它的价值足足抵得上一个图书馆的藏书。此书的作者是（ ）
A．苏格拉底 B．老子
C．亚里士多德 D．柏拉图
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明朝《大明一统志图序》的负责官员谈到此书编撰的目的时说“为天下总图于首，披图而观，庶天下疆域之大，了然在目，而我皇明一统之盛，冠乎古今者，垂之万世，有足征云。”这表明明朝政府
A. 通过此举促进全国统一市场的形成
B. 大大加强了专制主义中央集权制作用
C. 地理测量技术和地图编撰技术的成熟
D. 认识到此举对维护大一统的重要价值
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李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作( )
A．大胆地向正统思想发出挑战
B．大力宣扬道学思想
C．大力宣扬程朱理学观点
D．对佛家学说提出质疑
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李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是
A. 儒家思想并非万世不变之理 B. 统治者实施新政必须要坚决
C. 政治统一必然要求思想统一 D. 专制集权是历史的必然趋势
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严复认为天下大道是相通的，例如，他认为，斯宾塞的社会改革与“《大学》所谓诚正修齐治平之事有不期而合者”。由材料可见，严复主张
A. 把自然界与人类社会分为两截
B. 主动接受自然进化
C. 在中国传统中寻找强国之道
D. 学习西方政治制度
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严复认为天下大道是相通的。例如，他认为“斯宾塞的社会改革与《大学》所谓诚正修齐治平之事有不期而合者”，由材料可知，严复主张
A. 将自然界与人类社会分开研究
B. 主动接受自然进化理论
C. 在中国的传统中找强国之道
D. 学习西方民主政治制度
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下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是 （ ）
A．“天不生仲尼，万古如长夜”
B．儒家经典是“万世之至论”
C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并”
D．“圣人之道无异于百姓日用”
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阅读下列材料，回答问题。
材料一大清皇帝统治大清帝国，万世一系，永永尊戴。
君上神圣尊严不可侵犯。
法律虽经议院议决而未奉诏令批准不能见诸实行。
用人之权操之君上，而大臣辅弼之，议院不得干涉。
——《钦定宪法大纲》
材料二中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
中华民国之立法权，以参议院行之。
国务员于临时大总统提出法律案、公布法律及发布命令时，须副署之。
本约法施行后，限十个月内由临时大总统召集国会。
——《中华民国临时约法》
（1）材料一所述统治权力依据的是什么思想？
（2）材料二统治权力的分工体现了什么思想？材料二中哪些内容旨在限制袁世凯的权力？
（3）材料一与材料二相比，本质和目的有什么不同？
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【近代社会的民主思想与实践】
材料一 大清帝国统治大清帝国万世一系，永久尊戴。君主神圣不可侵犯。法律虽经议院决而未奉诏令批准颁布者，不能见诸实行。用人之权操诸君主，而大巨辅弼之，议院不得干涉。
——《钦定宪法大纲》
材料二 中华民国之主权属于国民全体。中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之差别。中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。中华民国之立法权，以参议院行之。国务员于临时大总统提出法律案，公布法律及发布命令时，须副署之。本约法实施后，限十个月内由临时大总统召集国会。
——《中华民国临时约法》
请回答：
（1）材料一所述统治权力依据什么思想？（2分）
（2）材料二“中华民国主权属于国民全体”体现了什么原则？（2分）统治权力的分工体现了什么思想？（3分）
（3）材料二与材料一相比，本质和目的有何不同？（6分）
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