下列观点中,最有可能得到李贽赞同的是 ( )
A.“天不生仲尼,万古如长夜”
B.儒家经典是“万世之至论”
C.“仲尼之道,广大悠久,与天地并”
D.“圣人之道无异于百姓日用”
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下列观点中,最有可能得到李贽赞同的是 ( )
A.“天不生仲尼,万古如长夜”
B.儒家经典是“万世之至论”
C.“仲尼之道,广大悠久,与天地并”
D.“圣人之道无异于百姓日用”
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李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国橫议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读,与李贽本意相符的是
A. 儒家思想并非万世不变之理 B. 统治者实施新政必须要坚决
C. 政治统一必然要求思想统一 D. 专制集权是历史的必然趋势
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明代思想家李贽和清初三大思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之同是中国早期启蒙思想史上的重要人物。但李贽却遭到三大思想家的无情批判。对此合理的解释是,李贽
A. 反对君主专制
B. 否定儒家经典
C. 提倡个性解放
D. 批判传统儒学
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北宋思想家张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继续绝学,为万世开太平。”这四句经典名言道了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真使命是
A. 应对北宋初年社会危机重建汉代儒学统治地位
B. 彰显儒家文化继承者的家国情怀
C. 为实现稳定的社会秩序奠定精神基础
D. 重新恢复先泰儒学民本思想构建理学的民生观念
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“二千年以来无议论,非无议论也,以孔夫子之议论为议论,此其所以无议论也。二千年以来无是非,非无是非也,以孔夫子之是非为是非,此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了
①儒家思想曾长期占据统治地位 ②清代前期思想界的活跃局面
③作者否定帝权的主张 ④作者反对盲从孔子
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
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“仲尼虽圣,效之则颦,学之则步,丑妇之贱态。”下列思想家的主张中与此最相符合的是( )
A.董仲舒 B.李贽 C.康有为 D.陈独秀
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“仲尼虽圣,效之则颦,学之则步,丑妇之贱态。”下列思想家的主张中与此最相符合的是
A.董仲舒 B.李贽 C.康有为 D.陈独秀
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“仲尼虽圣,效之则颦,学之则步,丑妇之贱态。”下列思想家的主张中与此最相符合的是
A. 董仲舒 B. 李贽 C. 康有为 D.陈独秀
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清乾隆年间,戴震主张“理存于欲”,“人生而后有欲、有情、有知,三者,血气心知之自然也。”其思想
A. 得到佛教人士的认同
B. 得到理学人士的赞同
C. 与文艺复兴哲人观点相近
D. 成为当时社会主流思想
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立宪派认为,应力求从中国传统政体和文化中寻找宪政的根据。甚至认为,中国旧章本来就是立宪的,“周官言宪法,传称监于成宪,仲尼损益四代之制,以垂万世之宪”。由此可知立宪派
A. 主张西学中源说 B. 质疑西方宪政制度
C. 意在减少立宪阻力 D. 力促中西民主结合
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