问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”请分析这几句话的作用。
高二语文其他题困难题
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”请分析这几句话的作用。
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问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”
问者提出了什么问题，有什么作用？
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问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。请分析这几句话的作用。
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阅读课文4、5段，完成下面问题。
问者曰：“以子之道，移之官（① ）理（② ），可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然（③ ）吾居乡，见长（④ ）人者好烦（⑤ ）其令，若（⑥ ）甚怜焉，而卒（⑦ ）以祸（⑧ ）。旦暮吏来而呼曰：‘官命促（⑨ ）尔（⑩ ）耕，勖（⑪ ）尔植，督尔获，早缫（sāo）而（⑫ ）绪，早织而缕，字（⑬ ）而幼孩，遂（⑭ ）而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木（⑮ ）而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病（⑯ ）且怠。若是（⑰ ），则与吾业者其（⑱ ）亦有类（⑲ ）乎？
问者曰：“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术（⑳ ）。”传（㉑ ）其事以为（㉒ ）官戒也。
1.解释文中加点词语的意思。
2.下列各句对第4、5段内容的理解与分析不正确的一项是（ ）
A.第4段首句，看似无意，实则暗点写作目的。.
B.“理，非吾业也。”此指郭橐驼确实不知道种树所蕴含的道理。
C.第4段运用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现刻画得细致入微。
D.结尾，作者以“问者”的口吻点出“养人术”，揭示写作目的。
3.翻译文中画线的句子。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？
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问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
作者写这篇文章的目的是什么，试分析。
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对以下选段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”
孟子对曰：“于传有之。”
曰：“臣弒其君，可乎？”
曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。” （《孟子·梁惠王下》）
A．齐宣王对汤放桀、武王伐纣的举动提出质疑，认为那是以下犯上。
B．孟子认为桀、纣都是独夫，流放或讨伐他们并没有什么不妥之处。
C．孟子认为君臣要各守其道，如果君不像君，便不能责怪臣不像臣。
D．孟子严厉警告齐宣王，如果他敢贼仁贼义，就要被流放或被讨伐。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活；且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子；其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也；不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?”
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
1.下列句子中,对加点词的解释不正确的一项是( )
A.根拳而土易 易：更换
B.橐驼非能使木寿且孳也 孳:滋长、繁殖
C.官命促尔耕,勖尔植 勖:命令
D.故病且怠 病：穷困
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法均相同的一组是（ ）
A.能顺木之天以致其性焉尔 请以战喻
B.根拳而土易 蟹六跪而二螯
C.爪其肤以验其生枯 其孰能讥之乎
D.因舍其名,亦自谓“橐驼”云 因击沛公于坐
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。
(2)我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。
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王国维曾说过：“古今之成大事业大学问者，必经过三种境界。”这三种境界分别是什么？请写出相应的词牌名及作者。
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阅读下面的《论语》、《孟子》选段，回答问题。（6分）
（一）
孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子· 告子下· 一六》）
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子· 尽心上·四十》）
（二）
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。（《论语·阳货》）
【注释】
①达财：就着学生本有的才质加以指点，使学生能充分发挥才能。财，同“材”。
②私淑艾：淑，拾也。艾，同“刈”，取也。私下拾取以修养自身。
1.下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
| A．孟子提倡教育方式应多样，他所说的教育方式考虑到了受教育者的不同特点。 |
| B．孟子认为人只有接受了“时雨化之”、“成德”、“达财”、“答问”、“私淑艾”等教育方式，才能成为君子。 |
| C．“有成德者”这种教育方式，是指老师应当帮助学生养成良好的品德。 |
| D．孔子以生病为由推辞不见孺悲，传话的人刚出门，孔子便取瑟弹唱，有意让孺悲听见。 |
2.材料（二）中孔子对孺悲的教育方式与材料（一）中孟子所阐述的哪一种教育方式相似？请说说这种教育方式的合理性。（3分）
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阅读下面的《论语》、《孟子》选段，回答问题。（6分）
（一）孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子· 告子下· 一六》）
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子· 尽心上·四十》）
（二） 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。（《论语·阳货》）
【注释】①达财：就着学生本有的才质加以指点，使学生能充分发挥才能。财，同“材”。
②私淑艾：淑，拾也。艾，同“刈”，取也。私下拾取以修养自身。
1.下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孟子提倡教育方式应多样，他所说的教育方式考虑到了受教育者的不同特点。
B．孟子认为人只有接受了“时雨化之”、“成德”、“达财”、“答问”、“私淑艾”等教育方式，才能成为君子。
C．“有成德者”这种教育方式，是指老师应当帮助学生养成良好的品德。
D．孔子以生病为由推辞不见孺悲，传话的人刚出门，孔子便取瑟弹唱，有意让孺悲听见。
2.材料（二）中孔子对孺悲的教育方式与材料（一）中孟子所阐述的哪一种教育方式相似？请说说这种教育方式的合理性。（3分）
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