解释词语。
（故）
（筑）
（既然已）
（去不复顾）
高二语文其他题困难题
解释词语。
（故）
（筑）
（既然已）
（去不复顾）
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下列各句中没有通假字的是（ ）
A. 鼓瑟希，铿尔 B. 既然已，勿动勿虑，去不复顾
C. 会桃花之芳园，序天伦之乐事 D. 异乎三子者之撰
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下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A．群季俊秀，皆为惠连
B．莫春者，春服既成
C．既然已，勿动勿虑，去不复顾
D．早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚
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阅读下面短文，翻译划线句子（共8分）
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。” （ 柳宗元《种树郭橐驼传》）
（1）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔（5分）
译文：________
（2）则其天者全而其性得矣（3分）
译文：________
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既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。请分析这几句话的作用。
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下列每组句子中，加点词的含义不同的一项是（ ）
A.上干云霄 豪气干云
B.吊汝之孤与汝之乳母 形影相吊
C.而汝抱无涯之戚也 休戚相关
D.既然已，勿动勿虑，去不复顾 三顾茅庐
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阅读下面的文言文，完成问题。
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？
1.对下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 橐驼非能使木寿且孳也 寿：长寿，活得长久
B. 不抑耗其实而已 实：果实
C. 若不过焉则不及 若：如果
D. 则又爱之太恩 爱：吝啬
2.下列各句中，属于倒装句的一项是（ ）
A. 已去而复顾 B. 他植者则不然
C. 故不我若也 D. 摇其本以观其疏密
3.下列对文段内容的表述，有误的一项是（ ）
A. “既然已，勿动勿虑”中的“已”通“矣”，可译为“了”。
B. “其莳也若子，其置也若弃”意为“种植它们的时候像对待孩子那样，将它们放在一边不管的时候，像抛弃了它们”。
C. “甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣”中的三个“以”都是连词，意义也完全一样。
D. 该文段交代了橐驼“顺木之天以致其性”的种树经验，写得非常贴近生活，真实而饶有兴味。
4.该文段运用了对比手法，请概括文段中的两组对比内容。
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橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉?
1.下面对文中加点词的解释全都正确的一项是
A. ①橐驼非能使木寿且孳也 长寿，活得长 ②其筑欲密 间距小
B. ①不抑耗其实而已 果实 ②非有能早而蕃之也 繁衍生息
C. ①若不过焉则不及 如果 ②根拳而土易 弯曲，卷曲
D. ①则又爱之太恩 恩情 ②爪其肤以验其生枯 用指甲划破
2.对下列句子中加点词语的意思和用法的分析，正确的一项是
①则其天者全而其性得矣 ②已去而复顾
③他植者则不然 ④若是，则与吾业者亦有类乎
A. ①和②相同，③和④不同 B. ①和②不同，③和④相同
C. ①和②相同，③和④也相同 D. ①和②不同，③和④也不同
3.下列词句的解说有误的一项是
A. 驼业种树。“业”是名词的意动用法，译作“把……当作职业”。
B. 非有能硕茂之也。“硕茂”是形容词，使动用法。译作“并没有办法使……长得高大茂盛”。
C. 甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。这句三个“以”都是连词，用法含义完全一样。
D. 若甚怜焉。焉：代词，他们，指代老百姓。
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下列加点词意义相同的一组是
A. 然吾居乡，见长人者好烦其令 既然已，勿动勿虑，去不复顾
B. 此三者，吾遗恨也 小学而大遗，吾未见其明也
C. 始速祸焉 汝之子始十岁
D. 骊山北构而西折 不敢言而敢怒
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凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
郭橐驼是从哪些方面论述何谓“顺木之天以致其性”的?
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