钱穆先生说：“论中国古今社会之变，最要在宋代”，阅读以下材料，回答相关问题：材料一 政治、...

钱穆先生说：“论中国古今社会之变，最要在宋代”，阅读以下材料，回答相关问题：

材料一政治、经济、文化等所有方面唐和宋之间起了变化，这就是中古和近世的差别……首先，从政治上讲，是贵族政治的衰落，君主独裁政治的兴起。与此同时………选用官吏的方法，由从贵族阶级中推举一一变为通过考试录用了。（宋代）科举分好几种，其中进土一级最受尊崇。进士考试除试赋、诗外，还试论，并且有的考题开始涉及到某些现实问题。当时的考卷以数码代替人名，并且誊抄出来以防因笔迹泄露而发生舞弊现象。

——（美）费正清《中国：传统与变迁》

（1）根据材料一，结合宋代相权演变的史实，指出推动宋代“贵族政治衰落、君主独裁政治的兴起”的相关措施并概括宋代科举制度的进步之处。

材料二宋代的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活，道德精神的意义，是一种理性主义的哲学。

——马克垚垚《世界文明史》

（2）根据材料二，概括宋代理学的特点，

材料三日本学者宫崎市定在《东洋近代史》说：“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”

（3）结合材料三及所学知识论证宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”这一观点。

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阅读材料，完成下列要求。

材料：日本历史学家内藤湖南在《概括的唐宋时代观》一文中指出，唐和宋在文化的性质上有显著差异。唐代是中世纪的结束，而宋代则是近世的开始。

钱穆先生也说：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。除蒙古满洲异族入主，为特权阶级外，其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，更无古代封建贵族及门第传统的遗存。故就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。”

要求：如何正确评估唐宋社会变革，在现今仍然是一个值得关注的问题。根据材料并运用所学中国古代史知识，谈谈你对唐宋社会变革的认识。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）

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一定时期的教育与该时期社会政治、经济和文化发展密切相关。阅读下列材料，回答问题。

材料一 据曹松叶先生《宋元明清书院概况》统计，宋代书院共有203个，以地域分布计算，长江流域占74．76%，珠江流域占21．53%，黄河流域占3．52%。……宋代一些著名学者，如朱熹、陆九渊等都热衷于书院讲学，影响巨大。

——任继愈主编《中国文化小百科·中国古代学校》

材料二 近代中国某学校的课程表（1876年）

——《中国近代教育史资料汇编》

材料三 1881和1882年，法国总理兼教育部长费里提出两项教育法案。第一项法案……规定母亲学校（幼儿园）和公立小学一律免收学费。第三项法案……规定对6—13岁的所有儿童实施强迫的、义务的初等教育，……对不送孩子入学的父母处以罚款、监禁等处分。

——刘新科《国外教育发展史纲》

请回答：

（1）依据材料—概括宋代书院教育在地域分布上的特点，并结合所学知识分析其原因。

（2）依据材料二并结合所学知识，指出该学校最有可能是近代中国哪一政治派别创办的并说明理由。请举出该政治派别所创立的学校一例。

（3）依据材料兰和所学知识，请列举出促成法国两项教育法案出台的政治、经济和思想领域的重要事件。

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钱穆先生认为，元代社会经济、文化水准高出春秋时代百倍，但政治上却是倒退的。阅读材料，回答问题：

材料一  至（元）中叶以后，则剧家悉为杭州人。……盖杂剧之根本地，已移而至南方，岂非以南宋旧都，文化颇盛之故欤。……盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦（现在）废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。

——王国维《宋元戏曲考》

材料二  这座城（杭州）方圆约有一百英里，它的街道和运河都十分宽阔，还有许多广场或集市，……这些广场的位置十分利于交易，每个市场在一星期的三天中，都有四、五万人来赶集。所有你能想到的商品，在市场上都有销售。……每一方形市场的对面有两个大公署，署内驻有大汗任命的官吏，负责解决外商与本地居民间所发生的各种争执，并且监视附近各桥梁的守卫是否尽忠职守，如有失职，则严惩不怠。

——《马可·波罗游记》

材料三  （元行省）军国重事，无不领之。此由中央政府常派重臣镇压地方之上，实为一种变相之封建。而汉、唐州郡地方政府之地位，渺不再得。此制大体上为明、清所承袭，于地方政事之推进，有莫大损害。自此遂只有中央临制地方，而中央、地方共同推行国政之意义遂失。

——钱穆《国史大纲》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，分析指出王国维认为杭州成为元杂剧中心之地的主要原因。（8分）

（2）据材料二并结合所学知识，归纳元朝杭州商业繁荣的主要表现。（6分）

（3）据材料三，你是否认同钱穆对行省制度的看法？并说明你的理由。（5分）

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（19分）钱穆先生认为，元代社会经济、文化水准高出春秋时代百倍，但政治上却是倒退的。阅读材料，回答问题：

材料一  至（元）中叶以后，则剧家悉为杭州人。……盖杂剧之根本地，已移而至南方，岂非以南宋旧都，文化颇盛之故欤。……盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦（现在）废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。

——王国维《宋元戏曲考》

材料二  这座城（杭州）方圆约有一百英里，它的街道和运河都十分宽阔，还有许多广场或集市，……这些广场的位置十分利于交易，每个市场在一星期的三天中，都有四、五万人来赶集。所有你能想到的商品，在市场上都有销售。……每一方形市场的对面有两个大公署，署内驻有大汗任命的官吏，负责解决外商与本地居民间所发生的各种争执，并且监视附近各桥梁的守卫是否尽忠职守，如有失职，则严惩不怠。

——《马可·波罗游记》

材料三  （元行省）军国重事，无不领之。此由中央政府常派重臣镇压地方之上，实为一种变相之封建。而汉、唐州郡地方政府之地位，渺不再得。此制大体上为明、清所承袭，于地方政事之推进，有莫大损害。自此遂只有中央临制地方，而中央、地方共同推行国政之意义遂失。

——钱穆《国史大纲》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，分析指出王国维认为杭州成为元杂剧中心之地的主要原因。（8分）

（2）据材料二并结合所学知识，归纳元朝杭州商业繁荣的主要表现。（6分）

（3）据材料三，你是否认同钱穆对行省制度的看法？并说明你的理由。（5分）

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（25分）阅读下列材料。

材料一 钱穆说：“论中国古今社会之变，最要在宋代。……秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。……其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，……故就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。”

材料二  日本学者内藤虎次郎提出唐代是中世纪的结束，而宋代则是近世的开始。他认为隋唐时代开始，“人民从贵族手中得到解放”…… “唐代中叶开始，……改为两税制，人民从束缚在土地上的制度中得到自由解放”，“到了宋代经王安石的新法，人民拥有土地所有权的意义更加确实”；“另一方面，君主和人民中间等级的官吏亦改为选举”，“官吏从君主独裁时代的配合庶民方式变为容许机会均等”。经济亦有显著变化，唐宋之交为实物经济之终结，货币经济之开始。

——以上材料转引自李华瑞《20世纪中日“唐宋变革”观研究述评》

材料三 ……于是，贵族们联合起来，并联络了骑士和市民，于1215年6月迫使无地王约翰签署了“大宪章”。大宪章公开阐明了法律高于王权的思想，指出王权必须受到监督，提出了保护基本人权的条款。……13世纪，英国的城市早已兴起并有所发展，已经出现了市民阶级，……商品货币关系开始渗入农村，劳役地租和实物地租逐渐被货币地租所取代。少数农民通过货币赎得人身自由……雇佣劳动制度在农村中发展起来……。

——转引自郑庆云《简明英美史》

请回答：

（1）材料一中钱穆所说的政治方面的变化指的是什么？引起钱穆所说的政治方面变化的原因是什么？（8分）

（2）依据材料二指出内藤虎次郎所说的“人民从贵族手中得到解放”的表现。（6分）

（3）与两宋所处时间差不多的时期，英国社会也发生了重要变化，依据材料并结合所学知识分析当时英国发生的变化与两宋时期中国发生变化的主要不同之处。并分析对两国历史产生的不同影响。（11分）

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阅读下列材料。

材料一　 钱穆说：“论中国古今社会之变，最要在宋代。……秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。……其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，……故就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。”

材料二　 日本学者内藤虎次郎提出唐代是中世纪的结束，而宋代则是近世的开始。他认为隋唐时代开始，“人民从贵族手中得到解放”……“唐代中叶开始，……改为两税制，人民从束缚在土地上的制度中得到自由解放”，“到了宋代经王安石的新法，人民拥有土地所有权的意义更加确实”；“另一方面，君主和人民中间等级的官吏亦改为选举”，“官吏从君主独裁时代的配合庶民方式变为容许机会均等”。经济亦有显著变化，唐宋之交为实物经济之终结，货币经济之开始。

——以上材料转引自李华瑞《20世纪中日“唐宋变革”观研究述评》

材料三　 ……于是，贵族们联合起来，并联络了骑士和市民，于1215年6月迫使无地王约翰签署了“大宪章”。大宪章公开阐明了法律高于王权的思想，指出王权必须受到监督，提出了保护基本人权的条款。……13世纪，英国的城市早已兴起并有所发展，已经出现了市民阶级，……商品货币关系开始渗入农村，劳役地租和实物地租逐渐被货币地租所取代。少数农民通过货币赎得人身自由……雇佣劳动制度在农村中发展起来……。

——转引自郑庆云《简明英美史》

请回答：

（1）材料一中钱穆所说的政治方面的变化指的是什么？引起钱穆所说的政治方面变化的原因是什么？

（2）依据材料二指出内藤虎次郎所说的“人民从贵族手中得到解放”的表现。

（3）与两宋所处时间差不多的时期，英国社会也发生了重要变化，依据材料并结合所学知识分析当时英国发生的变化与两宋时期中国发生变化的主要不同之处。并分析对两国历史产生的不同影响。

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阅读下列材料结合所学知识回答问题:

材料一 宋代的政治史表明国家的军事力量逐步衰落，但这仍是制度和文化有重要发展的时期。隐藏在这一发展后面的是中国经济的大发展，特别是商业方面的发展，或者可以恰当地称之为中国的“商业革命”。这一迅速的发展使中国的经济发展水平显然高于以前并产生出直至19世纪在许多方面保持不变的经济和社会模式。

—费正清、赖肖尔《中国:传统与变革》

材料二 在宋代，商业资本不但继续发挥其愁迁百物、畅通货币的作用，而且它更直接进入生产领域。对产品的包买和预付定钱，显然是有利于生产的。这种商品货币关系能够得到进一步的发展，新的资本主义生产关系就一定能萌生出来。历史的发展毕竟是曲折的。一方面由于生产规模的狭小，商业资本在未能充分发挥其作用的情况下，一部分货币转化为土地;另一方面，封建国家垄断性专利制度，也是商业资本推进商品货币关系发展的严重阻力，所以商业资本在宋代并没有得到更进一步的发展，它的积极作用也就非常有限了。

——邓广铭、漆侠《宋史专题课》

材料三 “若说近世史应从什么时候开始?这应当是宋以后……宋代发生了商业革命……北宋以后堪称近代史。”‘二程’之‘洛学’出，复兴古学，……与西洋文艺复兴时代知识人的自觉不无相似之处。”

——内藤湖南，1909

但对中国历史和世界历史而言，最重要的事实是，宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对中国社会产生爆炸性的影响，而西方与此相应的商业革命却对西方社会产生了爆炸性的影响。

—斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)结合所学知识指出材料一的“商业革命”有什么依据?(4分)

(2)依据材料二指出“商业资本在宋代没有更进一步发展”的原因。(4分)

(3)比较材料三中内藤湖南和斯塔夫里阿诺斯对宋代商业革命的历史地位的认识有何不同?(4分)选择你同意的观点并概括理由。(3分)

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（13分）近代开埠以来，来自异域的政治、经济、军事、思想文化急速渗入中国社会各个方面，推动了中国社会的政治变革、经济变化和时尚变迁。阅读下列材料，回答问题

材料一　 电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。

——冯天瑜《中华文化史》

材料二　 20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。

材料三　 1916年，北京中国银行最先使用女子司账，一时被称为“银行界之破天荒，妇女界之新事业”。1918年4月，上海曹某的理发店首次雇佣了二三十名女理发师。进入20世纪20年代，一些大城市的医疗、银行、商店、文艺、电讯等部门均有女职员出现。

（1）材料一、二反映了近代中国人观念发生怎样的变化？反映了什么历史趋势？（5分）

（2）材料三反映了哪些历史新现象，结合时代背景分析其原因（8分）。

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近代开埠以来，来自异域的政治、经济、军事、思想文化急速渗入中国社会各个方面，推动了中国社会的政治变革、经济变化和时尚变迁。阅读下列材料，回答问题（11分）

材料一  电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。——冯天瑜《中华文化史》

材料二  20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。

—— 王文泉主编《中国近代史》

材料三  到民国时期，经历了维新变法、辛亥革命、五四运动几次大的社会洗礼，人们在价值观念的深层次发生变化，节俭意识相对弱化。近代社会工商业发展，重商之风日益兴盛，人们对传统社会崇尚节俭和力戒奢侈的消费观念提出质疑。

——《民初至抗战前长江三角洲洋布与土布之争》

问题：（1）在对待电灯、自来水问题上，上海人的观念发生怎样的变化？反映了什么历史趋势？（2分）

（2）材料二反映了近代中国社会生活领域的哪些新气象？（2分）相对于材料一，这些新气象出现的原因有何不同？（3分）

（3）根据材料二、三，简述中国社会中所产生的新观念。你怎样看待这一现象？（4分）

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