阅读材料，完成下列要求。
材料一：明代中后期，城市风气淳朴转为奢靡，这种社会风气从俭而奢的记载，封建上下秩序的颠倒，并不是个别现象，而是十五、六世纪以后南北各地所普遍存在的。既承认这一“社会风气的变化，出现一股活泼、开朗、新鲜的时代气息”，又指出“消费和积累的不平衡%}扩大再生产的负面影响。商贾地主奢侈腐化，经济发达的地压尤为突出。江南城市的高消费以奢侈品消费为史宗，与乡村的低消费形成强烈的反差。反映到上层建筑和意识形态的变化，其中明代人陆揖关于奢侈不足以贫天下，而“其地俭，反不易为生”的主张，就是其典型的代表。
——摘编自钞晓鸿《第九届明史国际学术讨论会论文集》
材料二：18世纪以来，英国社会各阶层对物质财富的追求与对各类奢侈品的狂热消费，突破了等级与阶层，奢侈消费经济兴起。旅居英国的荷兰医生伯纳德——曼德维尔在《蜜蜂的寓言》中提出了“私人恶德即为公众利益”的惊人论断，认为奢侈消费刺激贸易发展，促进经济繁荣，公开为奢侈传统进行辩解。美国思想界甚至掀起了“奢侈大讨论”，预示着奢侈消费正在经历“去道德化”趋势。亚当斯密也站在政治经济学立场为奢侈消费和商业辩护。法国启蒙思想家也极力为奢侈消费鼓与呼。英国作家丹尼尔——笛福在《商业计划》中这样描写英国社会：“人口众多，国家富裕，物质产品丰富多样，人们的生活更加奢侈、爱慕虚荣，每个人都出手阔气。”
——摘编自曹瑞臣《18世纪英国消费社会的兴起》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明代人陆揖的奢侈消费观点，说明其积极意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括18世纪英国奢侈消费经济兴起的原因。
（3）根据材料一、二：并结合所学知识，简析明朝中后期和18世纪英国奢侈消费风尚在推动社会转型方面的差异
高三历史材料分析题困难题
阅读材料，完成下列要求。
材料一 明代中后期，城市风气淳朴转为奢靡，这种社会风气从俭而奢的记载，封建上下秩序的颠倒，并不是个别现象，而是十五、六世纪以后南北各地所普遍存在的。既承认这一“社会风气的变化，出现一股活泼、开朗、新鲜的时代气息”，又指出“消费和积累的不平衡”对扩大再生产的负面影响。商贾地主奢侈腐化，经济发达的地区尤为突出。江南城市的高消费以奢侈品消费为大宗，与乡村的低消费形成强烈的反差。反映到上层建筑和意识形态的变化，其中明代人陆揖关于奢侈不足以贫天下，而“其地俭，反不易为生”的主张，就是其典型的代表。
——摘编自钞晓鸿《第九届明史国际学术讨论会论文集》
材料二 18世纪以来，英国社会各阶层对物质财富的追求与对各类奢侈品的狂热消费，突破了等级与阶层，奢侈消费经济兴起。旅居英国的荷兰医生伯纳德·曼德维尔在《蜜蜂的寓言》中提出了“私人恶德即为公众利益”的惊人论断，认为奢侈消费刺激贸易发展，促进经济繁荣，公开为奢侈传统进行辩解。英国思想界甚至掀起了“奢侈大讨论”，预示着奢侈消费正在经历“去道德化”趋势。亚当·斯密也站在政治经济学立场为奢侈消费和商业辩护。法国启蒙思想家也极力为奢侈消费鼓与呼。英国作家丹尼尔·笛福在《商业计划》中这样描写英国社会：“人口众多，国家富裕，物质产品丰富多样，人们的生活更加奢侈、爱慕虚荣，每个人都出手阔气。”
——摘编自曹瑞臣《18世纪英国消费社会的兴起》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明代人陆揖的奢侈消费观点，说明其积极意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括18世纪英国奢侈消费经济兴起的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析明朝中后期和18世纪英国奢侈消费风尚在推动社会转型方面的差异。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 明代中后期，随着商品经济的发展……影响到了城市风气的转变，即由淳朴转为奢靡……“象（像）这种社会风气从俭而奢的记载，封建上下秩序的颠倒，并不是个别现象，而是十五、六世纪以后南北各地所普遍存在的”。既承认这一“社会风气的变化，出现一股活泼、开朗、新鲜的时代气息”，又指出“消费和积累的不平衡”对扩大再生产的负面影响。……商贾地主奢侈腐化、经济发达的地区尤为突出。……明清江南城市的高消费以奢侈品消费为大宗，与乡村的低消费形成强烈的反差。……这“正是新的社会经济的发展反映到上层建筑和意识形态的变化”，其中明代人陆楫的“崇奢黜俭”主张，就是其典型的代表……陆氏关于奢侈不足以贫天下，而“其地俭，反不易为生”的主张
——摘编自钞晓鸿《明代社会风习研究的开拓者傅衣凌先生－－再论近二十年来关于明清“奢靡”风习的研究》
材料二 18世纪以降，英国社会各阶层对物质财富的追求与对各类奢侈品的狂热消费，突破了等级与阶层分野，奢侈消费经济兴起。……旅居英国的荷兰医生伯纳德・曼德维尔在《蜜蜂的寓言》中提出了“私人恶德即为公众利益”的惊人论断，认为奢侈消费刺激贸易发展，促进经济繁荣，公开为奢侈传统进行辩解。英国思想界甚至掀起了“奢侈大讨论”，预示着奢侈消费正在经历“去道德化”趋势。亚当·斯密也站在政治经济学立场为奢侈消费和商业辩护…英国作家丹尼尔・笛福在《商业计划》中这样描写英国社会：“人口众多，国家富裕，物质产品丰富多样，人们的生活更加奢侈、爱慕虚荣，每个人都出手阔气。”
——摘编自曹瑞臣《18世纪英国消费社会的兴起》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明代人陆楫的奢侈消费观点，说明其积极意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括18世纪英国奢侈消费经济兴起的原因。
（3）根据材料一、材料二并结合所学知识，简析中国明朝中后期和18世纪英国奢侈消费风尚在推动社会转型方面的差异。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一：明代中后期，城市风气淳朴转为奢靡，这种社会风气从俭而奢的记载，封建上下秩序的颠倒，并不是个别现象，而是十五、六世纪以后南北各地所普遍存在的。既承认这一“社会风气的变化，出现一股活泼、开朗、新鲜的时代气息”，又指出“消费和积累的不平衡%}扩大再生产的负面影响。商贾地主奢侈腐化，经济发达的地压尤为突出。江南城市的高消费以奢侈品消费为史宗，与乡村的低消费形成强烈的反差。反映到上层建筑和意识形态的变化，其中明代人陆揖关于奢侈不足以贫天下，而“其地俭，反不易为生”的主张，就是其典型的代表。
——摘编自钞晓鸿《第九届明史国际学术讨论会论文集》
材料二：18世纪以来，英国社会各阶层对物质财富的追求与对各类奢侈品的狂热消费，突破了等级与阶层，奢侈消费经济兴起。旅居英国的荷兰医生伯纳德——曼德维尔在《蜜蜂的寓言》中提出了“私人恶德即为公众利益”的惊人论断，认为奢侈消费刺激贸易发展，促进经济繁荣，公开为奢侈传统进行辩解。美国思想界甚至掀起了“奢侈大讨论”，预示着奢侈消费正在经历“去道德化”趋势。亚当斯密也站在政治经济学立场为奢侈消费和商业辩护。法国启蒙思想家也极力为奢侈消费鼓与呼。英国作家丹尼尔——笛福在《商业计划》中这样描写英国社会：“人口众多，国家富裕，物质产品丰富多样，人们的生活更加奢侈、爱慕虚荣，每个人都出手阔气。”
——摘编自曹瑞臣《18世纪英国消费社会的兴起》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出明代人陆揖的奢侈消费观点，说明其积极意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括18世纪英国奢侈消费经济兴起的原因。
（3）根据材料一、二：并结合所学知识，简析明朝中后期和18世纪英国奢侈消费风尚在推动社会转型方面的差异
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材料一 明代中后期商品经济的发展程度已远远超过前代，社会上兴起奢靡之风。尤其是商人群体，因为没有功名利禄的牵绊，在消费中体现强大财力，引起社会瞩目。成化六年（1470年）户科给事中丘弘等上奏：“近来京师内外，风俗尚侈，不拘贵贱，概用织锦宝石服饰，僭拟无度，一切酒席皆用盘糖缠等物，上下仿效，习以成风，民之困已由此。”
——摘编自魏天辉《明代中后期奢侈风气研究》
材料二 随着17世纪末英国消费社会的出现和形成，中等阶层（工商业者）的炫耀性消费已经超越了生存需要。过去被视为奢侈的商品和服务越来越多地进入中等阶层的消费清单，从意大利的建筑设计、法国的内饰品……到中国瓷器、印度织物、希腊和土耳其的古物以及来自亚洲、非洲、美洲珍稀奇异的食品，拥有这些商品和服务在当时被视为时尚、见多识广和现代。时尚成风的结果就是突破了原有的社会等级限制。一些人则相信，这不一定是一种不受欢迎的发展，原因在于国内需求能够促进经济变化和扩展。
——摘编自李新宽《18世纪英国奢侈消费大讨论》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，简析明中后期及17世纪英国出现奢侈风气的相似原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明奢侈风气对中英两国造成的影响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一随着商品经济的繁荣，带动了明清城市奢靡之风。这股风气先由城市传到市镇，再影响到周围的3，而且奢靡消费风气波及到社会下层，使过去官方所订立的身份等级制度崩溃。人民对城市的观念亦有改变，不再把城市当成权威所在地而视为畏途，城市文化也在这时有了进步，尤其是印刷技术的进步带动了出版事业及新闻传播工具的多元化。小说的普及流传是在明清时期，出现了许多优秀的戏剧作家，而且在产生产生了许多有名的戏班。
——摘编自巫仁怒《激变良民——传统中国城市群众集体行动之分析》
材料二
清朝末年（新政时期）至解放期间，中国城市改造体现在诸多方面：城墙被拆掉，商业利益的重要性超越了传统城墙提供的安全感和威严性；街道被拓宽拉直，并铺设呈柏油路，设置照明街灯，植树也成为建设“花园城市”的重要组成部分；公园、广场和体育场等新的公共空间的开辟，最明显的是，天安门被改造成一个公共广场；图书馆、礼堂、电影院和百货公司等新式建筑物的出现，促进了新形式的人际交往和新型社会关系的出现。
——摘编自周锡瑞《重塑中国城市——城市空间和大众文化》
（1）根据材料一、二，概括中国明清时期和晚清民国时期城市发展的异同，并指出导致这些差异的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近代城市的发展给人们的思想观念带来的变化.
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《明宪宗实录》记载：“近来京城内外风俗尚侈，不拘贵贱，概用织金宝石服饰……上下仿效，习以成风。”这种现象反映了
A. 君主专制统治逐渐加强
B. 经济发展冲击等级秩序
C. 市民兴起瓦解传统伦理
D. 京城居民沾染奢靡风气
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材料一：明朝中后期，政府对书坊刊印书籍的管理相对宽松。出版物的消费也从士大夫向社会各阶层扩散，出版人积极回应，开创了近代以前出版业的黄金时代。明代出版物一改传统风气，改用更易推广的匠体字，即今天的宋体字，并以方册式来进行装订，更便于印刷装帧。明代的书坊以营利为目的，非常看重畅销书。书坊主雇佣了一批文人，如冯梦龙等佼佼者加入民营出版业。由于贴近市场，书坊主导的坊刻逐渐超过官府经营的官刻和文化精英主持的私刻，成为最有生机的一个。为了更好的销售，书商们在销售中使用了广告宣传的手段，版权意识也逐渐形成，不少书坊主在书上印明自己的商标，并申明翻刻千里必究。正是如此，明后期的出版业效率极高，印制了数万种的书籍。
——摘編自李伯重《挑战与应对：明代出版业的发展》
材料二：尽管传统出版还有相当的市场，但是随着机器方式出版的流行，资本主义经营方式的出版机构的相继出现，近代中国出版最终完成了向民营新出版方向的演进。一时间民间商办出版机构如雨后春笋出现，新出版日益占据主流地位，以出版内容为例，从1902年到1904年，出版的译书多达533种。
——摘编自王建辉《中国出版的近代化》
（1）根据材料一并结合所学知识，归纳明代出版业发展的特点及其影响。
（2）根据上述材料并结合所学知识，概述近代中国出版业出现的新变化并分析出现这一变化的原因。
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阅读材料，完成下列要求。
材料 以下是史籍关于明朝中后期江南民众社会生活的记载。“便服裘帽，惟取华丽，或娼优而僭拟帝后，或隶仆而上同职官，贵贱混淆，上下无别。”“至于民间风俗，大都江南侈于江北，而江南之侈莫过于三吴。自昔吴俗习奢华、乐奇异，人情皆赴观焉。……南都（指南京）服饰，在庆、历前犹为朴谨。近年以来，殊形诡制，日新月异。”嘉善陈氏告诫族人：“宗族传习不齐，耕读之外，工商经纪，悉从便业。”“本地止以商贾为业，人无担石之储，然亦不以储蓄为意。即舆夫仆隶奔劳终日，夜则归市酒，夫妇团醉而后已，明日又别为计。”“乃今之江南犹多此俗人家，儿子娶妇，辄求分异。……兄弟当分，异居异财。”“婚娶颇多论财，嫁女竞侈，穷极靡丽，富贵妆资从厚。”
——摘自陈江《明代中后期的江南社会与社会生活》
（1）根据材料，概括明朝中后期江南民众社会生活的主要特点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出明朝中后期江南民众社会生活的历史影响。
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阅读材料，回答问题。
材料一 佛教文化（传入中国后）表现出惊人的调适性……佛教的自我调适性从入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式上的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。
——据冯天瑜等《中华文化史》
（1）依据材料并结合所学知识，概括魏晋时期佛教传播呈现出调适性的原因及表现。
材料二 明代时期，中国对“东西方碰撞交融”的积极应对，并不限于基层商人的层面。在文化知识的层面，同样呈现出比较开放与包容的态势。一方面，随着明代中后期社会经济特别是商品市场经济的发展，国内的文化知识界出现了诸如泰州学派及李贽等进步的思想家，他们提倡人的个性，肯定人们的物质欲望，强调独立思考的精神。这些思想反映了当时社会经济激烈变动中的下层平民的要求，特别是反映了那些从事工商业活动的城市市民的要求，在当时产生了积极地影响。
——陈支平《从世界发展史的视野重新认识明代历史》
（2）明朝中后期，西方思想及科技日渐向外传播，原因是什么？依据材料，面对西方文化的碰撞，中国有哪些积极应对？
材料三 新文化运动期间，李大钊作为新文化运动的主将之一，猛烈地抨击封建君主专制制度和封建“君学”，但他和很多新文化运动的倡导者们都没有全盘否定传统文化。李大钊主张“打倒孔家店”，但他并不是全盘否定孔子，他反对的是被历代封建帝王塑造成“专制政治之灵魂”。李大钊认为东方文明是“静”的文明，西方文明是“动”的文明，这是东西方文明的“根本不同之点”。在他看来，博大精深的东方文明能够融会注重物质的西方文明，“以创造新生命而演进于无疆”，对中华文化发展前途表现出极大的自信。
——摘自《李大钊全集》第1，2卷
（3）依据材料，分析新文化运动时期李大钊对东西方文化的态度。
（4）综上，分析中华文化发展历程所呈现出的突出特点。
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明代伍袁萃撰的《林居漫录》中记载，明中后期“奴富至数百万，初缙绅皆丑之，而今则乐与为朋矣。……缙绅家之女（婚嫁）惟财是计，不问非类”。这种社会巨变直接反映了
A．反封建的民主思想已成为当时的社会潮流
B．封建专制主义制度与农本思想已日趋衰落
C．商品经济发展导致价值观与人生观的变化
D．西方文明日益侵蚀瓦解着中国的传统社会
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