下列各项中关于文化常识的解说，不正确的一项是
A.阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的儿子，“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，代表诗作《咏怀》。
B.《阿房宫赋》中“剽掠其人”的“人”，相当于“民”，是唐朝时期对平民的称呼。唐代避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。
C.战国时除秦以外，六国都在崤山大散关以东，故称六国为山东。现今，山东为省名，因在太行山之东而得名。
D.军，南唐至宋朝时的区划名称。中国的行政区划历史悠久，文言文中常见的区划名称还有道、路、府、州、县等。
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下列各项中关于文化常识的解说，不正确的一项是
A.阮籍，字嗣宗，“建安七子”之一阮瑀的儿子，“竹林七贤”之一。他是正始文学的代表作家，代表诗作《咏怀》。
B.《阿房宫赋》中“剽掠其人”的“人”，相当于“民”，是唐朝时期对平民的称呼。唐代避唐太宗李世民讳，改“民”为“人”。
C.战国时除秦以外，六国都在崤山大散关以东，故称六国为山东。现今，山东为省名，因在太行山之东而得名。
D.军，南唐至宋朝时的区划名称。中国的行政区划历史悠久，文言文中常见的区划名称还有道、路、府、州、县等。
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下列关于古代文化常识的说法，不正确的一项是
A. “前四史”是“二十四史”中的前四部史书，包括西汉司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》
B. 建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮籍、应玚、刘桢。
C. “表字”又称字，旧时人在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字，是古时男子20岁时父母或师长为其所取的别名或女子许嫁时所取的字。
D. “朔望晦”指月亮从亏到盈再到亏的三种自然状态和对应的日期，其中“朔”“望”“晦”分别指农历每月初一、每月十五月圆之日和每月最后一天。
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下列各项对文学常识的解说，完全正确的一项是( )
A. 《兰亭集序》的作者是东晋书法家王羲之，他有“书圣”之称。因官至右军将军，所以又称“王右军”。他与儿子王献之合称“二王”。
B. 《罗密欧与朱丽叶》是欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧作家莎士比亚创作的四大悲剧之一，另外三部悲剧分别是《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》。
C. 《长亭送别》节选自元杂剧《西厢记》，作者王实甫。元代有“元曲四大家”的说法，这四人分别是关汉卿、郑光祖、王实甫、马致远。
D. 《项脊轩志》作者归有光，字熙甫，号震川，自号项脊生。他的散文风格朴实，感情真挚，是明代桐城派的代表作家。
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下列对文化常识的解说，不正确的一项是
A．“本纪”是《史记》中关于帝王的传记，记叙兴废存亡等历史大事件，是显示帝王乃天下本统所在，使官民行事都有一定的纲纪。同时，“本纪”还是全书的总纲，用编年体的方法记事。将项羽列入“本纪”，主要有两个方面的原因，一是秦汉间几年“政由羽出”，二是司马迁推崇其人格。
B．“十二时”是古代一种特殊的纪时法，它把一昼夜进行了等分，每一“时”相当于现代计时的两个小时，叫“时辰”。每一个时辰都有一个特定的称谓，它们正好与十二地支依次相配，这样就形成了别称，如“夜半”又叫“子夜”。
C．封禅之说，现存文献的最早者为《管子·封禅篇》。而第一个真正举行封禅大典的是汉武帝。
D．“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的题材称为“骚体”。
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阅读下面的文字，完成后面题目。
西晋是中国古代文学发展史上的一个重要阶段，关于西晋文学的成就，刘勰《文心雕龙》云：“晋世群才，稍入轻绮。张潘左陆，比肩诗衢；采缛于正始，力柔于建安。或析文以为妙，或流靡以自妍，此其大略也。”钟嵘《诗品序》在描述了建安文学的“彬彬之盛”后，接着指出：“尔后陵迟衰微，迄于有晋。太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。”刘、钟二人都热情洋溢地描绘出了西晋文学的繁荣景象。
一个时代之文学，其思想内容、形式、风格及发展变化不可避免要受到这个时代的思想意识的影响。西晋文学的发展，同西晋的思想文化环境密不可分。玄学的兴盛，是西晋文化学术领域中最引人注目的现象。西晋玄学崇尚清谈，标榜任达，西晋士人的心态与士风的形成均与其密不可分，其对文学创作的影响亦不可忽视。由于玄学的兴盛，其被视为此时期的主流思想，就连很多以儒学立身的士人都沾染了玄风的余绪，似乎儒学在西晋走向衰微。事实上，儒学在西晋衰微，只是从严格经学意义的角度而言，尤其是相对于儒学在两汉的地位而言。西晋实质上常被以后的士人誉为儒礼之学的盛世。
晋武帝登基后多次下诏倡导儒学，“……敦喻五教，劝务农功，勉励学者，思勤正典，无为百家庸末，致远必泥”（《泰始四年诏》）。他还采取扩建太学、封崇孔子后裔等措施，复兴儒学，“置博士十九人。九州之中，师徒相传，学士如林，犹选张华、刘实居太常之官，以重儒教”。处于低潮的儒学在西晋之初逐渐显露出崛而复振的局面。在西晋初期，士人尤其是那些出身寒素的士人又重新回归“学而优则仕”的传统人生轨迹，掌握儒家的礼仪知识和具备儒家伦理道德成为士人入仕的重要工具。儒学思想在晋初重新上升到主流意识形态的地位，作为一种为皇权所推崇的思想，儒学的政治思想和处世原则不可能不对百姓产生影响，也不可能不对晋初士人的心态产生影响，并影响他们的文学创作。
儒家思想有很强烈的政治追求，儒学本就是积极入世的学说。孔子有治世之心，“三月无君，则皇皇如也，出疆必载质”（《孟子•滕文公下》）。孟子与孔子一样，大部分时间都在寻求政治上的突破，“夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”（《孟子•公孙丑下》）。在孔孟的影响下，儒家后学都有一种自觉的政治要求，都有学而为民生政治的信念。汉武帝独尊儒术，以官方的形式强化了儒学与政治的关系，儒学及儒学引发的自觉的政治参 与意识逐渐成为一种民族性的精神存在。西晋去汉不远，儒家士族在社会上还普遍存在，再加上统治者的提倡，儒学在西晋的影响力依然极大，在儒家建功立业、追求不朽的思想指导下，晋初士人亦表现出积极进取的意识。
（摘编自王阳阳《浅谈西晋初期儒学对文学的影响》）
1.下列关于“西晋文学”的理解，不正确的一项是（ ）
A．西晋文学，在刘勰和钟嵘看来，其艺术成就绝不比建安文学逊色。
B．西晋文学非常繁荣，公认的代表人物有张、潘、左、陆等。
C．西晋文学的发展受到当时玄学崇尚清谈、标榜任达及其风尚的影响。
D．西晋文学受到儒家思想的影响虽然是客观存在的，却又常被忽视。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．一个时代的文学，受该时代的思想意识的影响是多方面的，如从思想内容到形式风格乃至发展变化。
B．西晋时期就连很多以儒学立身的士人都沾染了玄风余绪，在西晋时期儒学衰微而玄学兴盛于此可见一斑。
C．儒学思想在晋初重新上升到主流意识形态的 地位，其政治思想和处世原则对士人和百姓必然会产生影响。
D．因为汉武帝以官方的形式强化了儒学与政治的关系，所以儒学思想后来发展成一种民族性的精神存在。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．儒学衰微具有相对性，因为这只是从严格经学意义的角度或者相对于儒学在两汉的地位而言的。
B．晋武帝登基后多次下诏倡导儒学，并采取扩建太学、封崇孔子后裔等措施，提升儒学地位。
C．积极入世的儒学思想对晋初的士人影响仍然很大，他们也表现出积极进取的意识。
D．西晋常被一些士人誉为儒礼之学的盛世，其中最根本的原因是西晋去汉不久，儒学基础依旧深广。
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下列各项中，对文学文化常识的解说不正确的一项是（ ）
A. 月亮在我国古代诗文中有许多有趣的美称，如玉兔、素娥、冰轮、玉蟾、望舒、婵娟等。
B. 我国古代文人诗稿成千上万，命名的方式也不尽相同。《王右丞集》《高常侍集》《杜工部集》都是采用官爵命名的方式。
C. 古人的年龄有时不用数字表示，而用一种与年龄有关的称谓来代替。例如，总角是指八九岁至十三四岁的少年。女子到了十五岁，要把原先的总角解散，扎成一束，因此十五岁又称为束发。
D. 古人在称自己一方的亲属朋友时，常用 “家” “舍” 等谦词。 “家”是对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属，“舍”是用以谦称自己的家或卑幼亲属。
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 浪漫主义是我国古典文学创作中的一种基本方法。以表现理想为主，常以想象、夸张的手法创造出一种奇特的景象；语言上追求华丽的词汇，多用比喻、排比、象征等手法。
B. 现实主义是我国古典文学创作中一种基本方法。以写实为主，注重对现实生活或景象的真实描绘；在手法上多用白描，语言质朴、自然。
C. “宫车晏驾”，晏：迟。宫车迟出，旧为帝王死亡的隐讳说法。
D. 故事：旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。
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下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。
B．古人幼时命名，成年取字，字和名通常有意义上的联系。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如韩愈为韩退之，苏轼为苏子瞻。
C．号又称别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或者尊长取定，后者由自己取定。对人称号也是一种敬称。如辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士。
D．古人的称谓有时称郡望，韩愈虽系河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
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对下列文学文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．我国古代科举制中有“连中三元”的说法，“三元”分别指乡试、会试、殿试的第一名，即“解元”、“会元”、“状元”，接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，称为“连中三元”。
B．中国自古就有重礼节的优良传统，谦称可表示谦逊的态度，用于自称，如“家严”、“小子”、“小女”、等；敬称表示尊敬客气的态度，是对对方表示尊敬的称呼，如“令尊”、“麾下”、“夫子”等；贱称表示对对方的侮辱、轻视，如“贱妾”、“竖子”等。
C．《史记·刺客列传》中的“传”是一种文体格式，用以记述人物事迹；而《春秋左氏传》中的“传”是一种古籍注释体例，主要用于解释经书、阐明经义。
D．“察茂才”、“举孝廉”是由地方官向中央举荐人才，任以官职，而“征”“辟”不同，征辟制是一种自上而下选拔官吏的制度。
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下列文学常识表述不正确的一项是（ ）
A. “建安风骨”或称“汉魏风骨”，“风”偏重指精神气质，“骨”偏重指骨格形态，是指建安时代的作家摆脱了儒学的束缚，注意作品的抒情性，再加之处在战乱的年代。思想感情更常常表现为慷慨激昂。
B. 我国唐代出现了诗歌发展的高峰，诗人众多，流派纷呈，除了李白、杜甫两位大诗人外，还有边塞诗派的王昌龄、高适、岑参，田园诗派的孟浩然、王维、常建等。
C. 姜夔，字尧章，号白石道人，宋代词作家，工诗词、善书法、精音律。其《扬州慢》一词抒写了时昔日扬州繁华的怀念和对今日荒凉破败景象的哀思。
D. 桐城派是清代散文流派，代表作家有方苞、归有光、刘大櫆、姚鼐等。其中，方苞的《狱中杂记》揭露了清代所谓太平盛世时狱中种种奸弊、污秽、酷虐的情景。
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